المباحثات - ابن سينا - الصفحة ٣٩٢ - الفهرس الأبجدي للموضوعات

المشاهدة: ٥٩٧- ٥٩٨- ٦٤٢- ٧٢٦- ٧٩٧- ١٠٧١.

المشايخ: ٥٥٦- ٧٥٢.

المشتهي للحركة: ٦٢٨- ٦٢٩- ٦٣٠.

المشرقية: ٧١٤.

المشعور بها: ١٠٧١.

المشفّ: ٧٥- ٨١- ٨٤.

مصدر أفعال الشي‌ء: ٢٧٥- ٢٧٦- ٢٧٧.

المصطلحات الفلسفيّة: ٥٦٩.

المصورة: ٣٤٧.

المضاف: ٨٢٨.

المضي‌ء: ٧٥٦- ٧٧٩.

المعاني: التي هي الصور المعقولة ١٩٤. الجسمانية لا تدرك إلا بآلة جسمانية ٢١٣. العقلية ١٠٥٦. الكلية ٤٣٩. المعقولة ٢٤٢- ٢٤٣.

المعاوق: ٣٣٢.

المعنى المعقول: ١٩٥.

المعدوم: إمكانه و أن له صفة ١٦٨- ١٦٩. إدراكه ٧٢٤. لا يعاد ٤٢٢- ٤٢٣- ١٠٠٤.

المعرفة: ٥٦٨- ٥٧١- ٥٧٢.

المعقول: ٢٨٤- ٢٨٥- ٧٣٥- ٧٢٠ تجرده ٧٣١- ٧٣٢. توحده ١٠٦٧. حاصلة لعاقله ٤٢٦- ٤٢٧. حصوله في العقل ٧٣٤- ١١٣٨.

حصوله في القوابل ١١٣٩. الضعيف إثر القوي ٧٦٩. لا ينقسم ٣- ١٩٥. لا يكون ماديا ١٠٩٢ لا يكون في جسم ٣- إلى ٨- ١٩٥- ٢٠٧. مدركه مجرد ١٤٢- ١٥٩.

نسبته إلى العقل ١٩٦- ١٩٧- ١٩٨.

المعقول: هو المعنى الكلي القائم بحده ٢٨٢- ٢٨٣. لا يتلقاه المنقسم ١١٥٩. المعنى المعقول.

المعقول بالفعل: ١٠١٤- إلى ١٠١٨.

المعلول: ٣٨٣- ٣٨٤- ٧٠١- ٧٩٢- ٨١٠- ٨١٤- ٨١٥. ايجاده ٢٥٧- أضعف من العلة ٢٢٧- ١٠٠٢. كيف يكون أعرف من العلة ١١٠٣. مع العلة ٧٨٢. المنقسم ينسب كل جزء منه إلى العلة ١٠٦٦. نسبته إلى العلة ٧٦٢. يكون علة للعلم ١٠٩٠ المعلوم: هو الذات بالصفة ١٨١.

المعنى المجرد: ٥١٥. لا يجرده إلا مجرد ٥١٧.

المعنى الشخصي لا يدرك بغير جسم: ٢٧٨.

المعنى العام: إدراكه من النفس ٦٢٦.

المعنى الكلي: ٢٧٩.

المعنى النسبي: ١٠٤٧.

المعية: ١٠٤٧. الساذجة ٢٧٧.

المغالطة: ١٣٨.

المغتذي: ٥٣٥- ٥٣٦.

المفارق: ٣٢١. عاقل لصفاته ٣٤٩. لا يحرك مباشرة ١٠٤٢. لا يكون مفارقا بالقوة ١٠٧٤.

لا يكون مبدء غير المفارق ٢٣٣. يحرك على سبيل التشويق ١٠٠٣. يعقل مباديه و معلولاته من ذاته ٣٥٢.

المفارقات: وجه اختلافها ٦١٧- ٦١٨.

المفارقة: غير زماني ١١٣٥.

المفكرة: ٢٥٢- ٢٥٥. راجع القوة المفكرة.

المفهومات: التي ليست سلوبا مجردة: ٧٣٠.