المباحثات - ابن سينا - الصفحة ١١٢ - المباحثة الخامسة

(٢٥٦) س ط- ما البرهان على أن الخلق من لوازم واجب الوجود بذاته؟

(٢٥٧) ج ط- لأن الخلق معلول، و قد بيّنا أن المعلول ما لم يجب لم يوجد، فإما أن يتعلّق وجوده‌ [١٢٧] بالواجب الوجود، أو يتسلسل.

(٢٥٨) س ط- إذا قبلت الهيولى صورة الماء و تحصل لها عند المزاج صورة [١٢٨] الإنسانية فهل يجوز أن تكون لهيولى واحد [١٢٩] صورتان؟

(٢٥٩) ج ط- يجوز بالتقدم و التأخّر.

(٢٦٠) س ط- قيل في بيان «إن الواحد يصدر عنه واحد»: إنه إذا كان الشي‌ء من حيث يصدر عنه «ب» يصدر عنه «ح» أيضا، كان من‌ [١٣٠] حيث يصدر عنه «ب» يصدر عنه «لا ب»- و هذا محال.

و عندي أنه لا يمنع صدور «ب» عن الشي‌ء صدور غيره عنه و بالحقيقة، فليس هذا بخلف‌ [١٣١].

(٢٦١) ج ط- المفهوم من الحيثيتين‌ [١٣٢] مختلف، و لكل واحد منهما إضافة اخرى، و ما مفهومه مختلف فحقيقته مختلفة، فإما أن يلزما [١٣٣] معا أو يكون أحد هما. و تمم‌ [١٣٤] الكلام على ما قيل في المحرك و المتحرك- بل على ما يجي‌ء بعد [١٣٥]-.

[٢٥٨] راجع الشفاء: الإلهيات، م ٢، ف ٤، ص ٨٩.

[٢٦٠] راجع الرقم (٧٤٠) و (٦٧٣) و (٧٨٦) .

[٢٦١] راجع الرقم (٢٦٥) و (٦٧٩) .

[١٢٧] عشه، ى: وجوبه.

[١٢٨] ج: الصورة.

[١٢٩] عشه، ج: واحدة.

[١٣٠] «من» ساقطة من عشه.

[١٣١] عشه، ل: خلف.

[١٣٢] ع خ، ل: الحيثين.

[١٣٣] ل خ: يكونا.

[١٣٤] عشه، ل: و تمام.

[١٣٥] ل: بعده عشه: من بعد.