و ليت صديقنا [٢٧٩] كان ممن يغرب في المطالبات فكنت اقرّ به عينا، لكنه أقلب لهذر [٢٨٠] الهوس من الجعل لدحاريج‌ [٢٨١] الزبل، و العجب من إخواني‌ [٢٨٢] كيف لزّهم‌ [٢٨٣] مثله إلى مضيق لا مبرح لهم منه، و لعلّهم يستخفّون‌ [٢٨٤] بالمنطق- و خسران ذلك عظيم-.

***

(١١٧) و أما [٢٨٥] المسألة فقد وصلت إليّ بعد أن كتبت هذا [٢٨٦] الكتاب، و الذي يجب أن يعلم في هذا أن الامور [٢٨٧] التي تحدث بعد ما لم تكن، يكون لها أول من وجهين‌ [٢٨٨]: إحداهما أول الزمان و طرفه. و الآخر أول زمان يكون ذلك الشي‌ء موجودا فيه‌ [٢٨٩]، و ربما اختلفا و ربما اتفقا، فما كان من الأشياء ليس يقدّره‌ [٢٩٠] الزمان- بالذات، كالحركة و ما ينسب إليها [١٣ آ]، أو بالعرض‌ [٢٩١] كالسكون- فلا يكون طرف زمان حدوثه أول حال‌ [٢٩٢] يوجد فيه، بل لا يوجد له أول حال وجد فيه لانقسام زمانه أو مقدار [٢٩٣] مسافته- مثلا- إلى غير النهاية.

و لذلك قال أرسطو [٢٩٤] في سادسة السماع‌ [٢٩٥]: إنه ليس للحركة أول ما يتحرك‌ [٢٩٦] و لا للسكون و لا للتوقف.

(١١٨) و أمّا الأشياء التي لا تحتاج إلى زمان فقد توجد في طرف زمانها مثل‌

[١١٧] راجع الشفاء: السماع الطبيعي، م ٣، ف ٦، ص ٢٠٣.

[٢٧٩] عشه: صديقنا هذا كان.

[٢٨٠] ع، ل، ه: لهذا. الهذر: سقط الكلام الذي لا يعبأ به.

[٢٨١] ل: الدحاريح ع، ه: لرجاريج. ع خ: لرجارج.

[٢٨٢] عشه: اخوان.

[٢٨٣] لزّه إلى كذا: اضطره إليه.

[٢٨٤] عشه: يستحقون.

[٢٨٥] عشه: المسألة قد وصلت‌

[٢٨٦] «هذا» ساقطة من عشه.

[٢٨٧] ل: في هذا الامور.

[٢٨٨] عش، ل: من جهتين احدهما.

[٢٨٩] عشه، ل: فيه موجودا.

[٢٩٠] ل: من الأشياء يقدره ... ل خ كالمتن. عشه: من الأشياء يقدر الزمان كالحركات و ما ينسب ...

[٢٩١] عشه: أولا بالعرض. ل: و لا بالعرض.

[٢٩٢] ل: او حال.

[٢٩٣] في هامش ل: خ ظ فيه الانقسام او مقدار.

[٢٩٤] ل: ارسطاطاليس.

[٢٩٥] عشه، ل: السماع الطبيعي.

[٢٩٦] ى: أول ما هو حركة