(٨١) و الذي يجب أن يضحك منه هو الذي يحسب أولا [١٤٣] في العقل أنّ كلّ فاعل يفعل بوصول و لقاء، و [١٤٤] أنّ الأجسام بين من أمرها أنّها يفعل بالملاقاة- بيانا بديهيّا- و لا يجوز فيما بينها إلا ذلك بأول العقل؛ ليس لتعويل على استقراء ما. أو الذي يحسب أنّه يجب إذا فعل شي‌ء في شي‌ء بتوسط المشفّ، أنه يجب أن يفعل مثل ذلك الأثر نفسه في المشفّ؛ كأنّه لا يجوّز أن يؤثّر في المشف أثرا غير ما في نفسه و يؤثر المشفّ في الثالث أثرا يشبه الأوّل، فيكون قد توسّط في التأثير من غير أن قبل مثل ذلك التأثير.

(٨٢) بل إنما يجب أن يضحك ممن يحسب أن الجسم لا يؤثر في جسم آخر غير كيفيته، أو يضحك ممن يجوّز ذلك فلا يجوّز أن يكون الأول‌ [١٤٥] يؤثر كيفيّة أو هيئة غير كيفيته كمتحرك حاك‌ [١٤٦] يفعل حرارة، ثمّ الثاني‌ [١٤٧] يفعل كيفيته‌ [١٤٨] غير كيفيّته أو هيئة غير هيئته و يكون كهيئة الأوّل؛ كما أن ذلك الحارّ يحرّك‌ [١٤٩] شيئا آخر بحرارته، فيكون الأول متحرّكا و حرّك ثالثا بتوسّط ثان غير متحرك.

(٨٣) و لعلّه يسقط من‌ [١٥٠] درجة من يضحك منه‌ [١٥١] إذ قال: من البيّن أنه لا يجوز أن يكون أول‌ [١٥٢] يفعل في ثالث بتوسط ثان ممكّن غير منفعل أصلا. إما واقع أيضا في الوضع المتوسّط أو منحرف؛ و أن‌ [١٥٣] هذا بيان أولي، و أن العقل الأول يشهد بأن هذا لا يكون، و أن كل ممكّن و مفتقر إليه في أن يتم فعل و [١٥٤] انفعال يجب أن ينفعل بذلك الانفعال إذا كان جسما- اللهمّ إلا أن لا يكون‌

[١٤٢] «يفيض» ساقطة من عشه.

[١٤٣] عشه: ان أولا.

[١٤٤] ل، ع: أو

[١٤٥] عش: الاولى.

[١٤٦] ه، ل: حال. م: حاره.

[١٤٧] عشه: ثم النار.

[١٤٨] عشه، ل: كيفية.

[١٤٩] ل: ذلك الجار محرك. عشه: ذلك الحار محرك.

[١٥٠] ل، عشه: عن.

[١٥١] عشه: عنه.

[١٥٢] عشه:

أولا.

[١٥٣] عشه. ل: فان.

[١٥٤] عشه: أو.