(٨٦٠) كل موجود كان وجوده بوسائط أقلّ كان أقوى وجودا، و الأقوى وجودا هو الجوهر، لأنه وجد من جهته بوسائط أقلّ، و الأضعف وجودا هو العرض لأنه بالعكس من هذا.

فصل‌

من كلامه بخطه:

(٨٦١) سئل: ما البرهان على أن القوى الشوقية الإجماعية جسمانية؟

فأجاب: الإجماعية الوهميّة هي القوة التي يتأدّى إليها أثر الجزئي فيحركها إلى التحريك بأن تنفعل عن الجزئي.

و هذا للجسماني، [٥٣٦] و تدخل في هذا الشهوانيّة، فإنها يتأدى‌ [٥٣٧] إليها طعم أو رايحة أو خيال منهما فتنفعل إلى الطلب.

و أما إن‌ [٥٣٨] كانت إجماعية عقليّة فإنما تكون مبدء للحركة [٥٣٩]

[٨٥٨] راجع الشفاء: النفس، م ٥، ف ٥، ص ٢٠٨.

[٨٥٩] راجع الشفاء: الإلهيات، م ١٠، ف ١، ص ٤٣٩.

[٨٦١] راجع الشفاء: النفس، م ١، ف ٤، ص ٣٠. و: ف ٥، ص ٣٧. و م ٤، ف ٤، ص ١٧٢.

[٥٣٣] لر: فانما نعقله لو لا نتخيله.

[٥٣٤] لر: السابق.

[٥٣٥] لر: المقدورات.

[٥٣٦] لر:

الجسماني.

[٥٣٧] «يتأدى» ساقطة من لر.

[٥٣٨] لر: إذا.

[٥٣٩] لر: الحركة.