كما ذكرت كان الموجود عندي مصورات عن إحدى عشر نسخة؛ ثلاث منها كانت مشتملة على قسم من الكتاب فقط، و من الثمان الباقية فأربعة منها- و هي: م، د، ش، ه- كانت مستنسخة عن نسختي ب، أو ع؛ و نسخة ى أيضا كانت مغيّرة عن الصورة الأصلية.

فلذلك جعلت النسخ الثلاثة (ب، ع، ل) اصولا معتمدة، أما الباقية فلم ألتزم بذكر جميع اختلافاتها بعد ما تبيّن أنها فروع للنسختين الموجودتين.

و لما كانت نسخة (ب)- كما ذكرت- أكمل النسخ و أقدمها و أصحها جعلتها متنا و ذكرت اختلاف النسختين الاخريين (ع، ل) بكاملها في الهامش و لم أعدل عن ذلك إلا في موارد قليلة كان السهو في (ب) ظاهرا جدا. فذكرت الصحيح عن نسخة اخرى و نبّهت على ما في (ب) في الهامش. و كانت النسخ الثمان الاخرى مورد المراجعة مؤيدة أو معاونة في القراءة؛ و قد ذكرت جلّ اختلافاتها- لا كلّها.

و أما الإضافات التي كانت في نسختي (ى) و (لر) فأتيت بها في القسم الملحق لئلا يشذ من هذه الطبعة شي‌ء. فما كان من الزيادات مشتركا في النسختين جعلت (ى) في المتن و اختلافات (لر) في الهامش. و ما كان في إحدى النسختين فقط أتيت به منها.

و لمّا كانت كثير من الأسئلة تدور حول المطالب الواردة في كتاب الشفاء عموما رأيت من تمام النفع ذكر الموارد المتعلق بها البحث أو مظانها في الشفاء أو الإشارات حسب التمكّن و الميسور.

و ما جاء من علامة السؤال (س- أو- س ط) و الجواب (ج- أو- ج ط)