(٦٨٠)- فإن قال قائل: إنه ليس من المستحيل أن يكون للجسم قوة على ما يلزم وجود ذلك الجسم، [ثم يكون ذلك الجسم‌] [٦٢٢] مما [٦٢٣] من شأنه أن يبقى دائما فيصدر عنه التحريك‌ [٦٢٤].

قيل لا- بل هو مستحيل‌ [٦٢٥] لما برهن عليه من امتناع وجود مثل هذا القوة.

***

(٦٨١) س ط- و قيل: [٦٢٦] إنا نشاهد الأرض لو بقيت دائما و لم يعرض لها عارض لكان يوجد عن قوتها [٦٢٧] سكون دائم.

(٦٨٢) ج ط- السكون عدم و ليس فعلا، [٦٢٨] و ليس مما ينقسم إلا بالزمان و كذلك ليس يتناهي‌ [٦٢٩] إلا بالزمان، و ذلك الزمان قد وجد عن قوة اخرى هي فاعلة الحركة فليس يصدر عن قوّة الأرض بالسكون فعل، و لا لو صدر [٦٣٠] فعل كان كونه [غير متناه عن تلك القوة، بل بسبب قوة اخرى تفعل‌ [٦٣١] الزمان الغير المتناهي الذي به يكون السكون‌] [٦٣٢] غير متناه- لا بذاته-.

***

[٦٨١] راجع الشفاء، السماع الطبيعي، م ٦، ف ١٠، ص ٢٣٠.

[٦٨٢] راجع الأسفار الأربعة: ٣/ ٢٣٧. و الشفاء: السماع الطبيعي م ٢، ف ٤، ص ١٠٨ و م ٤، ف ٧، ص ٢٨٩.

[٦١٩] ساقطة من ه.

[٦٢٠] عشه: بغير ما يتحرك.

[٦٢١] «بذاته» ساقطة من ل. و اضيف هنا فيه: «شكوك اوردت في كتاب الشفاء و جملتها غير بيّن.

[٦٢٢] ساقطة من ل.

[٦٢٣] عشه: ما.

[٦٢٤] عشه، ل: عنه ذلك التحريك.

[٦٢٥] ل: المستحيل.

[٦٢٦] ى: سئل عن قوله في كتاب الشفاء.

[٦٢٧] عشه: عن قوى.

[٦٢٨] عشه: فعل.

[٦٢٩] عشه، ل: و كذلك لا يتناهى. و يحتمل قراءة ب: «ليس لا يتناهى» كما انه فى د و م كذلك.

[٦٣٠] ب، د، م: و لو لا صدر.

[٦٣١] ى: بفعل. ل مهملة.

[٦٣٢] ساقطة من عشه.