المباحثات - ابن سينا - الصفحة ١٩٧ - المباحثة السادسة
في كتاب النفس- فليقرء من هناك- و إن لم تكن القوة موجودة فيه و لا في أطرافه، فليس فيه قوة [٢٣٣]؛ و لا يفسد هذا بتمام الشكل بأن يقال: «إنه موجود في الجسم و لا يوجد في أجزائه» فإن أجزاء الشكل [٢٣٤] توجد في الأجزاء، و لكن ليست مشابهة [٢٣٥] للكل، لأن الكل تركيب ما- و قد بينّا هذا [٢٣٦] الفرقان في كتاب الشفاء [لا نطول هاهنا القول فيه] [٢٣٧]
(٥٩١) س ط- لم صار للنفس [٢٣٨] و هو شيء عقلي [٢٣٩] مجرد الذات [شوق إلى العالم الحسّي] [٢٤٠]؟ و لم لم يقبل [٢٤١] الكمال من المفارقات؟
و ما الذي يحصل لها من الحسّ و البدن؟ فإن كان [٤٩ آ] استعدادا [٢٤٢] فما القدر الذي تستعد به لقبول الكمالات الحقيقية بعد المفارقة؟ و هل يرجى لها [٢٤٣] استعداد إذا لم يحصل لها بالبدن هذا الاستعداد؟ فلم لا يجوز [٢٤٤] أن يحصل لها استعداد من استعمالها بعض الأجرام السماوية أو غيرها- على ما جوز من استعمالها بعد المفارقة؟
(٥٩٢) ج- يجب أن تعلم أنا مقصّرون عن إدراك براهين اللم [٢٤٥] في هذه الأشياء، بل إذا تأملنا الأحوال الموجودة ارتقينا منها إلى كيفية الحال في الأحوال التي قبلها، و الذي نعلم [٢٤٦] إنها ليست بكاملة، و ليس [٢٤٧] وجودها و وجود المفارقات يكفيها في أن تكمل، بل كأنها إنما تستعدّ بأحوال تحدث لها و مع مباشرة الحسّ
[٥٩١] راجع الشفاء: النفس، م ٥، ف ٣، ص ١٩٧.
[٢٣٣] «قوة» ساقطة من ل.
[٢٣٤] عشه، ل خ: الشيء.
[٢٣٥] عشه، ل: متشابهة.
[٢٣٦] عشه: هذان.
[٢٣٧] ل: فلا تطول القوة فيه. عشه: و لا نطول هاهنا القول فيه. ج ساقطة.
[٢٣٨] ه، ل، ج: النفس.
[٢٣٩] عش: عقل. ه: عقق.
[٢٤٠] عشه: إلى عالم الحسّ.
[٢٤١] جميع النسخ غير ب:
و لم يقبل. و في ب أيضا كتب كذلك ثم اضيف «لم» فوق الخط.
[٢٤٢] عشه، ج: استعداد.
[٢٤٣] عشه: له.
[٢٤٤] عشه، ل: و لم لا يجوز.
[٢٤٥] ب، ل: الكم.
[٢٤٦] عش، ل: نعلمه، ه: يعلمها.
[٢٤٧] عشه: و ليست. ل: و ليس وجود المفارقات يكفيها.