أو جزءا منه، و أما إذا ساوقه‌ [٢١٩] و حاذاه في اتّصاله أو في ترتيبه‌ [٢٢٠]، أو كان‌ [٢٢١] جزءا منه ثم انتهى طرف و فضل من أحدهما طرف آخر وجب تناهى ما يساوقه‌ [٢٢٢] أو هو جزء منه.

***

(٥٨٩) س ط- ثم إن ما قيل من «أن القوة إنما تنقسم بحسب ما فيه» كلام مشهور و يجب‌ [٢٢٣] أن يبرهن عليه.

(٥٩٠) ج ط- الجسم البسيط ذو القوة البسيطة إما [٢٢٤] أن تكون القوة حاصلة في جسميته أو حاصلة في أطرافه- [كالبياض و الضوء- أولا في جسميته و لا في أطرافه.] [٢٢٥] فإن لم تك‌ [٢٢٦] في جسميته و لا في أطرافه فليس موجودا فيه فإن‌ [٢٢٧] كان في جسميته أو في أطرافه فأيّ جزء أخذته من الجسميّة التي هي فيه بالذات لم يخل إما أن توجد فيه القوة أو لا توجد. فإن لم توجد فذلك الجزء خال‌ [٢٢٨] عن القوة، فليس ذلك الجسم‌ [٢٢٩] بكليّته فيه القوة بالذات و أولا- بل في بعض منه- و كذلك الحال إذا كانت القوة في الأطراف المنقسمة.

فإن كان في طرف غير منقسم- كالنقطة- وجب أن لا يكون موجود [٢٣٠] في الجسم الكري الذي لا تتعيّن‌ [٢٣١] فيه نقطة إلا بعد الحركة- و القوة تكون قبل الحركة.

و أيضا قد بيّنا أن النقطة وحدها لا تكون حاملة اولى‌ [٢٣٢] لقوة أو صورة [٢٣٣]

[٥٨٩] راجع الشفاء: الصفحة السابقة.

[٥٩٠] قوله: (و قد بينا ... في كتاب النفس): الشفاء: النفس، م ٥، ف ٢، ص: ١٨٧.

[٢١٩] ل: ساواه.

[٢٢٠] عشه: أو حاذاه في اتصاله او ترتيبه.

[٢٢١] ل: أو محل كان‌

[٢٢٢] ل:

يساويه.

[٢٢٣] عشه: مشهور يجب. ل: مشهور بحسب.

[٢٢٤] «اما» ساقطة من عشه.

[٢٢٥] تكرر فى ل.

[٢٢٦] عشه، ل: لم يكن.

[٢٢٧] عشه، ل: و إن.

[٢٢٨] ب: خالى.

[٢٢٩] عشه: فليس الجسم.

[٢٣٠] عشه، ل، ج، م، د: موجودا.

[٢٣١] ج: لا يوجد.

[٢٣٢] عشه: أولية.

[٢٣٣] ج: او لصورة.