(٥٨٦) س ط- قيل في بيان أن الجسم المتناهي قوته متناهية: إنه متى حرّك‌ [٢٠٥] جزء من تلك القوة جزءا من الجسم الذي يحركه الكل زمانا لا نهاية له، فإما أن يقوى الكل على تحريك ذلك الجزء زمانا لا نهاية له، و إما أن لا يقوى- و محال أن لا يقوى- فإذن يقوى الجزء علي ما يقوى عليه الكل؛ و هذا محال.

فيجب أن يكون الزمان الذي يحركه الجزء أصغر من الزمان الذي يحركه الكل إذ ابتدئا [٢٠٦] من آن واحد، و إذا نقّصنا هذا الزمان من زمان الكل و قدّرنا ذلك الزمان بالزمان‌ [٢٠٧] الآخر صار هذا الثاني أقل من الأول، فيجب أن يكون الزمان متناهيا.

(٥٨٧) و هذا فيه مغالطة، و ذلك لأن الزمان الغير المتناهي لا وجود له حتى يمكن أن يفرض فيه هذا الفرض؛ فإن سبيل هذا الزمان و [٢٠٨] سبيل الأعداد التي لم توجد واحدة [٢٠٩]، و يمكن فيه أن يكون الغير المتناهي الذي لم ينتقص‌ [٢١٠] منه هذا الزمان أعظم من الزمان الغير المتناهي الذي يبقى بعد أن ينقص منه ذلك.

(٥٨٨) ج ط- ليس الكلام في أنه موجود [٢١١] أو غير موجود، بل معلوم أنه في قوته يستحق أن ينقص- من الذي في قوته‌ [٢١٢] الذي يجوز وجوده- عن تأثير قوة الكل من الطرف الثاني، فهو بالقوة و في الإمكان [٤٨ ب‌] الذي له ناقص‌ [٢١٣] عن شي‌ء آخر في طرف في قوة الآخر [٢١٤] و إمكانه أن يزيد عليه.

و ما كان كذلك فهو متناه في الإمكان‌ [٢١٥]، و فرضناه غير متناه في حال الإمكان لا في حال الفعل- و هذا محال، [٢١٦] إنما يجوز أن يكون‌ [٢١٧] لا متناه في الإمكان أكثر من الآخر إذا لم يكن أحدهما محاذيا للآخر مساوقا له‌ [٢١٨]،

[٥٨٦] راجع الشفاء: السماع الطبيعي، م ٢، ف ١٠، ص ٢٢٧.

[٢٠٥] عشه: تحرك.

[٢٠٦] عشه: اذا ابتداء. ل: اذا ابتدأ.

[٢٠٧] «بالزمان» ساقطة من ل.

[٢٠٨] الواو ساقطة من عشه، ل.

[٢٠٩] عشه: و واحدة.

[٢١٠] ل، عشه: لم ينقص.

[٢١١] ب، م، د: موجودا.

[٢١٢] ى: قوة.

[٢١٣] ى: الذي ناقص.

[٢١٤] ى: الأجزاء.

[٢١٥] عشه: في حال الإمكان.

[٢١٦] عشه: و إنما.

[٢١٧] ى: أن لا يكون. ه: و إنما لا يجوز.

[٢١٨] ل: مساويا له.