(٤٥٧) و [ذلك لأنه إن كان‌ [٢١٣] ينحفظ على‌] [٢١٤] ايصاله‌ [٢١٥] ففينا شي‌ء لا يتحلّل منه شي‌ء و لا يستبدل [شيئا بدل ما فسد، فإنه إن كان فينا مثل‌ [٢١٦] ذلك ففي جوهرنا ما لا يغتذي [و لا يحتاج‌] [٢١٧] إلى بدل- و ليس كذلك، بل جميع أجزائنا تغتذي‌] [٢١٨] و إذا [٢١٩] كان كذلك، فكل جزء من جسدنا يستبدل بدل شي‌ء يتحلّل منه، و إن كان شي‌ء [٢٢٠] ينحفظ فيه موجودا إلى آخر العمر فهو عرضة للاتصال‌ [٢٢١] و الانفصال، فلا تكون له صورة واحدة بالعدد، و لا يكون أيضا مستحفظا لصورة حسيّة أو خياليّة أو عقلية واحدة بالعدد.

(٤٥٨) فيجب أن يكون الثابت واحدا بعينه فينا- الذي لا نشك‌ [٢٢٢] في وجوده- بحسب ما بيّنا في جواب هذه المسألة في ورقة اخرى جوهرا صوريّا غير المادة، و يكاد أن يكون هذا الجوهر يلزم منه أن لا يكون ماديّا في كل حيوان، و قد يكون‌ [٢٢٣] هو الواحد المتبدّل عليه المادة بفعله أو بفعل‌ [٢٢٤] غيره أو بمقاسمة [٢٢٥] بينه و بين غيره‌ [٢٢٦]- يكون التحليل من غيره و الاستبدال منه.

(٤٥٩) فإنه لو كان صورة في المادة. و المادة يتبدّل اتّصالها- فيجب أن تتبدّل صورتها التي فيها، و لا تكون فيها صورة محفوظة، فلولا [٢٢٧] شي‌ء دقيق و سرّ عجيب لقضي‌ [٢٢٨] في كل نفس أنها غير متعلّقة بالمادة.

[٤٥٨] راجع الرقم: (٤٠٠) .

[٢١٣] «إن كان» ساقطة من ل.

[٢١٤] عشه: انه لا ينحفظ على.

[٢١٥] عشه، ج: اتصاله.

[٢١٦] ل: ميل.

[٢١٧] ساقطة من ه.

[٢١٨] ساقطة من ج.

[٢١٩] عشه: فاذا.

[٢٢٠] عشه: فان كان شي‌ء. ج: و ان شيئا.

[٢٢١] ل: الاتصال.

[٢٢٢] ج: لا شك.

[٢٢٣] عشه، ل: و يكون.

[٢٢٤] ل، ج: أو فعل.

[٢٢٥] عشه، ل: مقاسمة.

[٢٢٦] ج: أو بمقاسمة بينهما.

[٢٢٧] عشه: ج هذا. ل: ج فلولا.

[٢٢٨] ج: لنقضى. عش: ل: يبقى. ل: نقضى. و كتب.

فوقها: يبقى. ه: ساقطة.