خلاصة معرفية - السند، الشيخ محمد - الصفحة ١١ - التوحيد

تعالى: وَ إِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنا خَزائِنُهُ وَ ما نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ (٢١) [١]، وعقّبَ بعدها بقوله ما نصّه: (فهو تعالى إنما يعطي على قدر ما يستحقه الشيء وعلى ما يعلم من حاله)، أليست الفكرتان متزاحمتان؟.

الشيخ السند: هناك مذهبان في القابليات الذاتية لماهيات المخلوقات:

الأول: وهو الذي أشار إليه في الميزان من القابليات ذاتية ذات قدر محدّد والى ذلك قيل الإشارة في قوله تعالى: إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْناهُ بِقَدَرٍ (٤٩) [٢]، وقوله تعالى: أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَسالَتْ أَوْدِيَةٌ [٣]، وقوله تعالى: سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (١) الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى (٢) وَ الَّذِي قَدَّرَ فَهَدى (٣) [٤]، وقوله تعالى: وَ إِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنا خَزائِنُهُ وَ ما نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ (٢١) [٥]، وقوله (صلى الله عليه وآله):

(الناس معادن كمعادن الذهب والفضة)

[٦]، وكذلك أخبار (الطينة) المروية عنهم (عليهم السلام) واشتهر بين الفلاسفة كأبن سينا: (لم يجعل الله المشمش مشمشاً وإنما أوجده) [٧].

وأن الجعل بين الشيء وذاتياته ممتنع لضرورة التلازم وإنما الخلق يتعلق بإيجاد

الشيء فتنوجد لوازمه بالتبع ضرورة.

[١] - الحجر (٢١).

[٢] - القمر (٤٩).

[٣] - الرعد (١٧).

[٤] - الأعلى (١).

[٥] - الحجر (٢١).

[٦] - الكافي ج ٨ ص ١٧٧، صحيح مسلم للنيسابوري ج ٨ ص ٤٢.

[٧] - أوائل المقالات للمفيد ص ٣٦٩.