العلل في النحو - ابن وراق، محمد بن عبدالله - الصفحة ٣٦٨

و لا جمع سالم‌ [١] فأنت مخير في النسب؛ إن شئت رددت المحذوف و إن شئت لم ترد و إنما يعتبر برد المحذوف في التثنية و الجمع ما يستعمل في الكلام و من ما يجوز في الشعر تقول في دم: دموي، و إن شئت: دميّ، و كذلك تقول في يد: يدوي، و إن شئت: يديّ، و في غد: غدوي، لأن هذه الأسماء لا تستعمل في التثنية تقول:

يدان، و دمان، و غدان، و إنما ترد المحذوفات منها في الشعر.

قال الشاعر

[٢]:

و قال آخر

[٣]:

و قال آخر [٤]:

و إنما كانت النسبة دون رد المحذوف لما بيناه من كثرة تغيير المنسوب، فلما

[١] في الجملة خلل، و المؤلف يأخذ بالرأيين: إما رد المحذوف أو عدم رده.

[٢] من الوافر، و اختلف في نسبة الشاهد فمنهم من نسبه إلى المثقب العبدي و هو في ملحق ديوانه ٢٨٣، و منهم من نسبه لمرداس بن عمرو أو لسحيم بن وثيل، و هو في المقتضب ١/ ٢٣١، و في أمالي ابن الشجري ٢/ ٢٢٨- ٣/ ١٢٧، و في الإنصاف ١/ ٣٥٧، و في شرح المفصل ٦/ ٥- ٤/ ١٥١، و في الخزانة ٧/ ٤٨٢.

و تمامه:

[٣] الشاهد من الكامل و هو في أمالي ابن الشجري ٢/ ٢٣١، و في شرح المفصل ١/ ٥٦- ٤/ ١٥١- ٥/ ٨٣، و في الخزانة ٧/ ٤٧٦.

و الرواية فيه:

[٤] الشاهد من الطويل و هو للبيد في ديوانه ٨٨، و لذي الرمة في ملحق ديوانه ١٨٨٧ فهو مختلف في نسبته، و هو في الكتاب ٣/ ٣٥٨، و في المقتضب ٣/ ١٥٣، و في أمالي ابن الشجري ٢/ ٢٢٩، و في شرح المفصل ٦/ ٤، و في الخزانة ٧/ ٤٧٩.