و اعلم أن النكرة التي تبنى مع (لا) في المفردة، و إن كانت موصولة أو مضافة لم يجز البناء فيها؛ لأن التنوين يصير في وسط الكلمة فيجري مجرى سائر الحروف، و المضاف إليه يقوم مقام التنوين فيمنع أيضا من البناء، و ذلك نحو قوله:

لا غلام رجل عندك، و لا خيرا من زيد عندك، فصار ما عوض فيها يمنع من البناء كما منع ذلك في المنادى.

و اعلم أن النكرة التي تنصبها بالتبرئة أعني (لا) يراد بها الجنس، و لا يراد بها نفي شخص واحد؛ لأنها جواب تقتضي الجنس و ليس يراد بها نفي شخص واحد، فإذا قلت: لا رجل عندك، فالمعنى لا واحد من هذا الجنس عندك و لا أكثر منه.

و اعلم أن (لا) [و] ما تعمل فيه في موضع رفع بالابتداء و لا بد له من خبر و حكم خبره إن كان اسما أن يكون مرفوعا كخبر المبتدأ إذ كان هو الأول كقولك: لا رجل أفضل منك، فأفضل منك خبر الابتداء، و إن فصلت بين (لا) و ما تعمل فيه بطل عملها؛ لأنها مشبهة بالحروف فلم تقو على العمل مع الفصل، و مع ذلك فإنها مع النكرة المفردة كاسمين جعلا اسما واحدا قام مقامهما، فكما أن الفصل بين الشيئين اللذين هما كالشي‌ء الواحد لا يجوز فكذلك أيضا لم يجز الفصل بين (لا) و ما تعمل فيه إذ قد جريا مجرى شي‌ء واحد.

و اعلم أنك إذا رفعت ما بعد (لا) فعلى وجهين:

[١] زيادة ليست في الأصل.

[٢] انظر الكتاب ٢/ ٢٧٦ (هارون) هذا باب النفي بلا.