أحدهما: أن المقسم به معلق بفعل محذوف و ذلك أن قولك: باللّه لأفعلن، معناه أحلف باللّه، و هذا الفعل إذا ظهر لا يجوز أن يستعمل معه إلا الباء، فدلّ ذلك على أن الأصل الباء.

فإن قال قائل: لم لا يجوز أحلف و اللّه؟. قيل له لأنه يلتبس أنك قد حلفت يمينين و ذلك أن القائل قد يكتفي بقوله: أحلف، و تجري مجرى القسم فيقول:

أحلف لأفعلن، فلو قال: أحلف و اللّه، لجاز أن يتوهم أنه يمينان، فلذلك لم يستعمل.

[١] فصّل المتأخرون الحديث عن معاني الأدوات، كما فعل الزجّاجي في حروف المعاني؛ و اللامات، و الهروي في الأزهية، و المالقي في رصف المباني، و ابن هشام في المغني.

[٢] جاء في المغني في معاني حرف الباء أنها تأتي للقسم قال:" الثاني عشر: القسم، و هو أصل حروفه؛ و لذلك خصت بجواز ذكر الفعل معها نحو: أقسم باللّه لتفعلنّ" ..." ١/ ١١٢ (دار الفكر)