فالجواب في ذلك أن (ما) لما زيدت على المكسورة وجب أن تزاد هي على (ما) لتشاكلها لفظ المكسورة و في ذلك أيضا تحقيق للنفي إذا كان أصل النفي (ما و إن) قد استعملت للنفي فصار إدخالها عليها مؤكدا لمعناها فأما (لما) ففيها معنى الشرط كقولك: لما جاء زيد جئت، و (إن) هي أصل الجزاء فلم تزد (أن) على (لما) لئلا يكون الأصل تابعا للفرع أعني بالفرع (لما) المشبهة لبعض حروف الجزاء لما فيها من معنى الجزاء، و خصوا لمّا بالمفتوحة أعني (أن) لأن لما كان فيها معنى التوقع‌ أعني في أن و كانت غير محققة للشي‌ء و تدخل بعد أفعال الرجاء و الخوف خصت بالزيادة بعد (لما) لتوكيد معناها و اللّه أعلم.

باب أم و أو

إن قال قائل: لم وجب أن يكون الجواب في (أم) بأحد الاسمين و يقع الجواب في (أو) بلا أو نعم‌؟

قيل له: لأن ترتيب (أم) أن تقع سؤالا بعد سؤال ب (أو) و ذلك أن (أو) معناها

[١] في الأصل: التفع.

[٢] انظر: الأزهية باب الفرق بين (أو) و (أم) ١٤٣، و انظر: رصف المباني ١٣٣.