لم يفصّل من ترجم له الحديث عن ثقافته، بل اكتفوا بإطلاق جمل عامة تدل على نبوغه في علم النحو و علله، و قد وصفه بذلك القدماء و المحدثون فمثلا قال عنه القفطي:" كان عالما بالنّحو و علله" ثمّ بيّن مذهبه فقال:" و كان بغداديا، و صنف في النحو كتبا حسانا" [١].

و قال عنه ابن الأنباري:" و كان جيد التعليل في النحو" [٢].

و قال عنه الفيروز آبادي في بلغته و اليماني في إشارته:" كان إماما في العربية" [٣].

و من المحدثين وصفه صاحب معجم المؤلفين ب: الفقيه، و الأصولي، و النحوي.

و هذا يدلنا على معرفته لعلم الفقه و الأصول إضافة إلى علم النحو، حتى لقب بهذين اللقبين و وصف بهما.

وضعه ابن الأنباري و الصفدي في طبقة أبي طالب العبدي، و كان أبو طالب هذا نحويا، لغويا، قيما بالقياس، و قد قرأ على السيرافي و الرمّاني و الفارسي كما جاء في النزهة [٤] و من هنا نقول: يحتمل أن يكون الورّاق أيضا قد قرأ على هؤلاء، و لا سيما السيرافي، فقد كان الورّاق زوج ابنته كما علمنا.

[١] الإنباه ٣/ ١٦٥.

[٢] النزهة ٣٣٧.

[٣] إشارة التعيين ٣١٧- البلغة ٢٢٧.

[٤] انظر نزهة الألباء ٣٣٦.