تفسير هدايت - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ١٢٦ - شرح آيات
بوده باشند. [٢٣] [١١- ١٢] و خدا مثل معكوسى براى كسانى كه ايمان آوردند مىزند، يكى از آنان از خاندان فرعون است،/ ١٢٠ و ديگرى از محيط منحرف بنى اسراييل كه مريم دختر عمران در آن جا مىزيسته.
«وَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ- و مثلى كه خدا براى كسانى كه ايمان آورده بودند زد، همسر فرعون است،» كه به پيامبر خدا ايمان آورد، و در مقابل چالشهاى سلطه و فشار شوهر طاغوت خود در راه خدا ايستادگى كرد، و به عوامل مادّى كه بعضى آنها را از امور حتمى مىدانند توجهى مبذول نداشت كه فرعون شوهر او بود و در همان وقت خود يكى از رعاياى وى به شمار مىرفت. اين زن وابسته به طبقه مستضعف و بىچيزى از بنى اسراييل بود، در صورتى كه فرعون شوهرش پيشواى مستكبران و مترفان به شمار مىرفت، و مصالح مادّى او در خانه فرعون تأمين مىشد، پس چه چيز او را در مقابل شوهرش به مقاومت واداشت و با جبروت و تسلط او خود را مواجه ساخت؟! اين چيز ايمان وى بود كه بنا بر آن در هر وضع و حالى به او نيروى مقاومت مىبخشيد براى آن كه نمونهاى عالى براى اقتداى مؤمنان در سراسر تاريخ بوده باشد، و همچون كوهى جلوهگر شود كه فريب و ترساندن و گمراه كردن خللى به ايمان او وارد نمىآورد.
«إِذْ قالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ- در آن هنگام كه گفت
پروردگارا، براى من در نزد خود خانهاى در بهشت بنا كن.» و در اين جا دو اشاره از آيه مفهوم ما مىشود
اوّل: اين كه بزرگترين سببى براى انحراف كه آسيه با آن مواجه بود، غرور سلطنت بود، بدان سبب كه همسر بزرگترين پادشاهانى بود كه تاريخ بشريت او را
[٢٣] - و اين چيزى است كه نويسنده گمراه، سلمان رشدى، در يكى از فصول كتاب خود «آيات شيطانى» به آن پرداخته است.