تفسير هدايت - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ١٢٩ - شرح آيات
شايد يكى از معانى تصديق به كلمات خدا و قنوت مريم آن باشد كه به مرحله عصمت رسيد، چه آدمى مىبايستى از ميان دو امر يكى را برگزيند: ميان پاسخ مثبت دادن به نداى باطل و كلمات آن، يا تصديق كردن حق و پيروى از ندا و منادى آن، و چون انسان در خط پيروى از حق باشد، در درون خود نداى شيطانى برخاسته از شهوتها و وسوسههاى نفس فرمان دهنده به زشتى گناه و تحريكات شيطان رجيم را از نداى رحمانى برخاسته از عقل و و جدان نفس لوّامه و الهامات پروردگارش به ميانجيگرى فرشتگان بزرگوار او به خوبى از يكديگر تميز مىدهد.
اين يكى از وسيلههاى وحى است كه بر قلب اثر مىگذارد، و از جمله آنها الهامى بود كه به مادر موسى- عليه السلام- رسيد تا فرزند خويش را در دريا به حال خود رها كند.
/ ١٢٣ اين آيات سه گانه ما را به اين حقيقت اساسى رهبرى مىكند كه انسان توانايى آن را دارد كه مستقلا با اراده و قرار و كار خود، با هر اوضاع و احوال مساعد يا غير مساعد، چنان كه خواهد زندگى كند، پس كفر و ايمان از درون آدمى آغاز مىشود، و از اوضاع و احوال و عوامل محيطى برنمىخيزد، و بنا بر اين مىتوان گفت كه اين آيات، با آوردن مثالهايى كه در آنها مشاهده مىشود، آن فلسفههاى گمراه كننده را از اثر مىاندازند كه بر اساس ايمان به حتميات اقتصادى يا اجتماعى يا وراثتى يا ... يا ... در آنجا كه به تثبيت ايمان و كفر در زندگى انسان مىانجامد متوسل مىشوند. آسيه دختر مزاحم و مريم دختر عمران در مقابل اوضاع و احوال موجود و فشارها ايستادگى كردند و به خدا ايمان آوردند، در صورتى كه همسران نوح و لوط، على رغم عوامل مثبت و مساعدى كه براى ايمان آوردن آنان به خدا وجود داشت، كافر ماندند، و در صورتى كه اين نگرش و بينش در زن صادق باشد، صدق آن نسبت به مرد آشكارتر و روشنتر است، مگر نه اين است كه زن نسبت به مرد ضعيفتر است؟