تفسير هدايت - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ١١٥ - شرح آيات

است». [١١] «وَ الْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذلِكَ ظَهِيرٌ- و فرشتگان پس از آن پشتيبان اويند.» ابن عباس گفت: از عمر بن الخطاب درباره دو زنى كه بر ضد رسول- صلّى اللَّه عليه و آله- همپشتى كردند پرسيدم، و او گفت: حفصه و عايشه، بنا بر آنچه بخارى در صحيح خود آورده است. [١٢] [٥] و خدا همسران رسول را از سلوك منفى در برابر او بر حذر مى‌دارد و مصلحت رسالت او را برتر از همه چيزها مى‌داند، و او آماده آن است كه اگر با رسالت معارضه كنند و رهبرى و مقررات او را با فشارها و پيروى از هوى و هوسها و آرزوهاى زنان تحت تأثير قرار دهند، آنان را طلاق دهد. و چون چنين كند پيشروى او در راه رسالت متوقف نمى‌شود، و استمرار پيدا مى‌كند، و در ميان مردم و در نزد خدا همسرانى بهتر از همسران خود خواهد يافت.

«عَسى‌ رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْواجاً خَيْراً مِنْكُنَ‌- باشد كه پروردگارش، در صورتى كه شما را طلاق دهد، به جاى شما همسرانى بهتر از شما نصيب او سازد.» بهتر از لحاظ مادّى و معنوى، و قرآن سخن را از حالت تثنيه به صيغه جمع انتقال داده است تا آنچه اتفاق افتاده عبرتى براى همه زنان پيغمبر بوده باشد، و نفوس ايشان آنان را به پيشروى در دو خط سير آن دو وادار نسازد. و اما آن صفات معنوى كه شايسته است شريك و همسر انسان مؤمن باشد، آنها است كه پس از اين مى‌آيد

«مُسْلِماتٍ مُؤْمِناتٍ قانِتاتٍ تائِباتٍ عابِداتٍ سائِحاتٍ‌- زنانى مسلمان و مؤمن و فرمانبردار و توبه كننده و عبادت كننده و هجرت كننده.»/ ١١١ سائحات از سياحت است كه به معنى جهاد است بنا بر گفته رسول اللَّه‌