المنتظم في تاريخ الأمم و الملوك - ابن الجوزي - الصفحة ٢٤ - ١٥١٩- أوتامش التركي الأمير

كان من كبار الفقهاء الأفاضل و من أصحاب الحديث الثقات، سمع من [١] إبراهيم بن موسى الفراء و غيره، و تقدم إليه بالقضاء في الأيام الظاهرية فأبى أن يقبل [و ردّها] و ردّ إليه مائة دينار [٢].

توفي في هذه السنة.

١٥١٨- إبراهيم بن عيسى، أبو إسحاق الأصفهاني [٣].

صحب معروفا الكرخي، و كانت عبادته تشبه [٤] عبادة الملائكة، فليلة يقوم إلى قريب [٥] الفجر، ثم يركع و يتمها ركعتين، و ليلة يركع إلى قريب الفجر، ثم يسجد و يتمها ركعتين، و ليلة يسجد إلى قريب الفجر، ثم يرفع و يتمها ركعتين، ثم يدعو في آخر الليل لجميع الناس، و لجميع الحيوان البهائم و الوحش، و يقول في اليهود و النصارى [٦]: اللَّهمّ اهدهم، و يقول للتجار: اللَّهمّ سلم تجارتهم.

توفي في [شوال‌] [٧] هذه السنة.

١٥١٩- أوتامش التركي [الأمير] [٨]

قدمه المستعين على الكل، و استوزره فحسد [٩] على ذلك، فقتل في هذه السنة.

[ ()] و الباء الموحدة بين الألفين، و في آخرها الذال المعجمة.

هذه النسبة إلى أستراباذ، و هي بلدة من بلاد مازندران بين سارية و جرجان (الأنساب للسمعاني ١/ ٢١٤.)

[١] «من» سقطت من ت.

[٢] في ت: «فأبى أن يقبل و ردها. و توفي ...».

و في الأصل: «فأبى أن يقبل و رد إليه ...».

[٣] حلية الأولياء ٢/ ١٣٣، ١٠/ ٣٩٣.

[٤] في ت: «و كانت له عبادة تشبه».

[٥] في جميع المواضع التالية من ت: «قرب الفجر».

[٦] في ت: «ثم اليهود و النصارى ثم يقول ...».

[٧] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.

[٨] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.

[٩] في ت: «فحسدوه».