المنتظم في تاريخ الأمم و الملوك - ابن الجوزي - الصفحة ١١١ - ١٥٨٣- الزبير بن بكار بن عبد اللَّه

و كان ثقة ثبتا عالما بالنسب، عارفا بأخبار المتقدمين، و له «كتاب النسب». ولي القضاء بمكة، و ورد بغداد، فلما أراد أن يحدّث بها قال: أعرضوا عليّ [١] مستمليكم. فعرضوا عليه، فأتاهم [٢]، فلما حضر أبو حامد [٣] المستملي قال له: من أنت؟ قال: من [٤] ذكرت يا ابن حواري رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و سلّم. فأعجبه، و استملى عليه [٥].

أخبرنا [عبد الرحمن بن محمد] القزاز [قال:] أخبرنا [أحمد بن علي بن ثابت‌] [٦] الخطيب قال: أخبرنا أحمد بن عبد الواحد [٧] الوكيل، أخبرنا إسماعيل بن سعيد المعدل [قال:] حدّثنا الحسين [٨] بن القاسم الكوكبي [قال:] حدّثنا محمد بن موسى المارستاني، حدّثنا الزبير بن بكار قال: قالت [ابنة] [٩] أختي لأهلها: خالي خير رجل لأهله، لا يتخذ ضرّة، و لا يشتري جارية. قال: تقول المرأة: و اللَّه لهذه الكتب أشد عليّ من ثلاث ضرائر [١٠].

أخبرنا [عبد الرحمن‌] القزاز [قال:] أخبرنا [أحمد بن علي‌] الخطيب، أخبرنا أحمد بن الفرج [١١] النهرواني [قال:] أخبرنا الحسين [١٢] بن محمد بن عبيد [١٣] الدقاق قال: سمعت أبا العباس محمد بن إسحاق الصيرفي يقول:

[١] في ت: «أروني».

[٢] «فعرضوا عليه، فأتاهم» ساقطة من ت.

[٣] في ت: «أبو حامل».

[٤] «من أنت؟ قال» ساقطة من ت.

[٥] تاريخ بغداد ٨/ ٤٦٨.

[٦] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.

[٧] في الأصل: «عبد الوهاب».

[٨] في ت: «إسماعيل بن القاسم».

[٩] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.

[١٠] تاريخ بغداد ٨/ ٤٧٠، ٤٧١.

[١١] في تاريخ بغداد: «بن روح».

[١٢] في ت: «الحسن».

و ما بين المعقوفتين في السند ساقط من الأصل.

[١٣] «عبيد» ساقطة من ت.