المنتظم في تاريخ الأمم و الملوك - ابن الجوزي - الصفحة ١٨ - ١٥١٦- عابد العبّادانيّ

و هو يحتمله، و كتب عنه عبد اللَّه بن أحمد بضعة عشر جزءا من مسائله [١] لأبيه لم تكن عند غيره.

قال الدارقطنيّ: مهنّى ثقة ضابطا ثبتا [٢]. و قد حكى أبو بكر الخطيب [أن أبا الفتح الأزدي‌] [٣] قال: مهنى منكر الحديث.

قال المصنف: و ينبغي أن يتشاغل الأزدي بنفسه عن الجرح لغيره، فإنه مجروح عند الكل [٤]، فكيف يحتج بقوله، فيمن اتفق على مدحه الثقات، و العجب أن الخطيب يذكر أن أبا الفتح [٥] وضع حديثا، ثم يذكر طعنه فيمن قد [٦] وثقه الدارقطنيّ، و لكن دسائس الخطيب الباردة التي لا تخفى في أصحاب أحمد معروفة.

١٥١٥- هارون بن موسى [٧] بن ميمون، أبو موسى الكوفي:

كان فقيها على مذهب أبي حنيفة و كان يعرف: بالجبل [٨]، و كانت له بمصر حلقة في جامعها. و كتب عنه.

توفي بمصر في هذه السنة [٩].

١٥١٦- عابد العبّادانيّ [١٠]

أخبرنا إسماعيل بن أحمد السمرقندي، أخبرنا محمد بن هبة اللَّه الطبري، أخبرنا

[١] «من مسائله» ساقطة من ت.

[٢] في ت: «مهنى ثقة نبيل».

و كذلك في تاريخ بغداد نقلا عن الدارقطنيّ، في سؤال أبي عبد الرحمن السلمي له.

[٣] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل و أضفناه من ب.

[٤] في الأصل: «عن الكل».

[٥] في الأصل: «أنه الخطيب».

[٦] «قد» ساقطة من ت.

[٧] في ت «هارون بن عيسى».

[٨] في ت: «بالجبل».

[٩] تكرر في الأصل ذكر «في هذه السنة».

[١٠] العبّادانيّ: بفتح العين المهملة و تشديد الباء المنقوطة بواحدة، و الدال المهملة بين الألفين، و في آخرها النون.

هذه النسبة إلى «عبّادان» و هي بليدة بنواحي البصرة في وسط البحر، و كان يسكنها جماعة من العلماء و الزهاد للعبادة و الخلوة. (الأنساب للسمعاني ٨/ ٣٣٥).