المنتظم في تاريخ الأمم و الملوك - ابن الجوزي - الصفحة ٥٢ - عبد الوهاب بن عبد الحكم، و يقال ابن الحكم،

١٥٣٧- زكريا بن يحيى بن عمر بن حصين بن حميد، أبو السكين الطائي [١]

قدم بغداد، فحدّث بها عن أبي بكر بن عياش. روى عنه: البخاري [و أبو بكر] [٢] بن أبي الدنيا و ابن صاعد [٣]، و كان ثقة [مأمونا] [٤] توفي في هذه السنة.

- عبد الوهاب بن عبد الحكم، و يقال: ابن الحكم، [٥] بن نافع، أبو الحسن الوراق [٦]. [٧]

سمع يحيى بن سليم، و معاذ بن معاذ العنبري، روى عنه أبو داود، و ابن أبي الدنيا، و البغوي، و كان ثقة ورعا زاهدا، كان أحمد يقول: عبد الوهاب رجل صالح، مثله يوفق لأصحابه الحق، و من يقوى على ما يقوى عليه عبد الوهاب.

أخبرنا عبد الرحمن [بن محمد قال:] [٨] أخبرنا أحمد بن علي بن ثابت، أخبرنا الأزهري، حدّثنا [٩] محمد بن العباس، حدّثنا أبو مزاحم موسى بن عبد اللَّه بن يحيى بن [١٠] خاقان قال: حدّثني أبو بكر الحسن [١١] بن عبد الوهاب الوراق قال: ما رأيت أبي ضاحكا قط [١٢] إلا تبسما، و ما رأيته مازحا قط. و لقد رآني مرة و أنا أضحك مع‌

[١] تاريخ بغداد ٨/ ٤٥٦، ٤٥٧.

[٢] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.

[٣] «ابن صاعد» ساقطة من ت.

[٤] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.

[٥] «و يقال ابن الحكم» ساقطة من ب.

[٦] جاء ترتيب التراجم في الأصل كما يلي:

زكريا بن يحيى، ثم: علي بن الحسن بن عبد الرحمن الأفطس، ثم: محمد بن هشام، ثم: عبد الوهاب بن عبد الحكم.

و جاء الترتيب في النسخة ت كما أثبتناه و هو موافق للترتيب الأبجدي.

[٧] تاريخ بغداد ١١/ ٢٥- ٢٨.

[٨] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.

[٩] «الأزهري» حدثنا، ساقط من ت.

[١٠] بن يحيى» ساقطة من ت.

[١١] في ت: «الحسين».

[١٢] في ت: «قط ضاحكا».