المنتظم في تاريخ الأمم و الملوك - ابن الجوزي - الصفحة ١٨٦ - ١٦٨٦- يعقوب بن شيبة، بن الصلت بن عصفور، أبو يوسف السدوسي بصري

الورد مولى سعيد بن أبي العاص [١] عتاقة، و إنما سمي حبشا لسمرته، و جده عيسى هو المعروف بأبي الورد [٢]. و كان من صحابة المنصور، و إليه تنسب سويقة أبي الورد، و لمحمد أخ أصغر منه: اسمه أحمد، و يكنى أبا الحسن أيضا، صحب بشرا و سريا، و له كلام حسن، و توفي قبل أخيه.

فأما حبش فإنه صحب بشر بن الحارث، و غيره، و أسند أحاديث عن هاشم بن القاسم و غيره. حدّث عنه: البغوي، و غيره.

و توفي في رجب هذه السنة، و قيل: في سنة ثلاث و ستين.

أخبرنا عمر بن ظفر، أخبرنا جعفر بن أحمد السراج، أخبرنا عبد العزيز بن علي، أخبرنا أبو الحسن بن جهضم، حدّثنا [٣] أحمد بن علي الحبال، حدّثنا علي بن عبد الحميد قال: سمعت محمد بن أبي الورد يقول: هلاك [٤] الناس في حرفين: من اشتغال بنافلة، و تضييع فريضة، و عمل بالجوارح بلا مواطأة القلب، و إنما منعوا الوصول لتضييع الأصول.

١٦٨٦- يعقوب بن شيبة، بن الصلت بن عصفور، أبو يوسف السدوسي بصري [٥].

سمع علي بن عاصم، و يزيد بن هارون، و عفان بن مسلم، و خلقا كثيرا، و كان ثقة، و صنّف مسندا معللا، إلا أنه لم يتمه، و كان فقيها على مذهب مالك، و لا يختلف الناس في ثقته، و إنما وقف في القرآن فلم يقل بمخلوق و لا غير مخلوق، فقال أحمد:

هو مبتدع صاحب هوى. [و توفي في هذه السنة] [٦].

أخبرنا القزاز، أخبرنا [أبو بكر] بن ثابت قال: حدثني الأزهري قال: بلغني أن يعقوب كان في منزله أربعون لحافا أعدها لمن كان يبيت [٧] عنده من الوراقين لتبييض‌

[١] في ت: «بن القاضي» و سقطت من ت: «عتاقة».

[٢] «مولى سعيد بن أبي العاص ... بأبي الورد». ساقط من ك.

[٣] في الأصل: «أخبرنا».

[٤] في ك: «إخلال».

[٥] تاريخ بغداد ١٤/ ٢٨١- ٢٨٣.

[٦] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.

[٧] «يبيت» ساقطة من ك.