«باز هم عذاب الهى براى تو شايسته‌تر است، شايسته‌تر»! «ثُمَّ أَوْلى‌ لَكَ فَأَوْلى‌».
تفسيرهاى متعدد ديگرى براى اين آيه نيز ذكر كرده‌اند از جمله اين كه:
تهديدى است به آنها كه: عذاب بر تو باد باز هم عذاب بر تو باد.
يا اين حالتى را كه دارى: براى تو سزاوارتر است، سزاوارتر.
يا سرزنش و مذمت براى تو بهتر است، باز هم بهتر.
يا واى بر تو، باز هم واى بر تو.
يا خيرات دنيا از تو دور باد، و خيرات آخرت نيز دور باد.
يا شرّ و عذاب، دامنگير تو باد، باز هم شر و عذاب دامنگيرت باد.
يا عذابى كه در ميدان بدر مشاهده مى‌كنى براى تو در اين دنيا شايسته‌تر است، و عذاب قبر و قيامت نيز براى تو شايسته‌تر. «١»
ولى ناگفته پيدا است غالب اين معانى به يك معنى كلى و جامع بر مى‌گردد كه تهديد به عذاب و مذمت و شرّ و عقاب را در بر مى‌گيرد اعم از عذاب دنيا، برزخ، و قيامت.
در روايات آمده است: رسول خدا صلى الله عليه و آله دست «ابو جهل» را گرفت (و طبق بعضى از روايات گريبان او را گرفت) و فرمود: «أَوْلى‌ لَكَ فَأَوْلى‌ثُمَّ أَوْلى‌ لَكَ فَأَوْلى‌»، «ابو جهل» گفت: «مرا به چه چيز تهديد مى‌كنى، نه تو مى‌توانى و نه پروردگارت مى‌تواند به من زيانى برساند، من قدرتمندترين افراد اين سرزمين هستم»! اينجا بود كه همين جمله‌ها بر پيامبر صلى الله عليه و آله به صورت آيات قرآنى نازل