مفاهيم القرآن - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٤٤٢ - هل العبادة هي مطلق الخضوع ؟

٢

هل العبادة هي مطلق الخضوع أو التكريم ؟

لأئمّة اللغة العربية في المعاجم تعاريف متقاربة للفظة العبادة ، فهم يفسرون العبادة بأنّها « الخضوع والتذلّل » وإليك فيما يلي نصَّ أقوالهم :

١. يقول ابن منظور في « لسان العرب » : أصل العبودية : الخضوع والتذلّل.

٢. ويقول الراغب في « المفردات » : العبودية إظهار التذلّل ، والعبادة أبلغ منها ، لأنّها غاية التذلّل ، ولا يستحق إلاّ من له غاية الأفضال ، وهو الله تعالى ، ولهذا قال : ( أَلاّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيّاه ) [١] ».

٣. وفي « القاموس المحيط » للفيروز آبادي : العبادة : الطاعة.

٤. وقال ابن فارس في المقاييس : العبد له أصلان كأنّهما متضادان ، والأوّل من ذينك الأصلين يدل على لين وذل ، والآخر على شدة وغلظ.

ثم أتى بموارد المعنى الأوّل وقال :

من الباب الأوّل : البعير المعبد أي المهنوء بالقطران ، وهذا أيضاً يدل على ما

[١] يوسف : ٤٠ ، الإسراء : ٢٣.