مفاهيم القرآن - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٢٧٧ - وجود الله غير متناه

أساساً ـ ولذلك يتعين علينا أن نتوقف هنا قليلاً ونصغي إلى شهادة العقل.

لقد استدل الفلاسفة الإسلاميون على وحدانية الذات الإلهية المقدسة من طريقين :

أ. الوجود « غير المتناهي » لا يقبل التعدّد.

ب. الوجود « المطلق » لا يقبل التعدّد.

وسنعمد ـ هنا ـ إلى توضيح البرهان الأوّل فحسب ، لكونه ذا جذور قرآنية.

وأمّا البرهان الثاني فيطلب توضيحه من الكتب الفلسفية والكلامية ، التي تتحدث عن الصفات الإلهية [١].

وإذا ثبتت لنا « لا محدودية » وجود الله ، حينئذ يسهل علينا تصوّر توحيده.

والآن يجب علينا إثبات الأمرين [٢] بأوضح دليل وبرهان.

إنّ محدودية الموجود ملازمة للتلبس بالعدم.

لنفترض كتاباً طبع بحجم خاص ثم لننظر إلى كل طرف من أطرافه الأربعة ، فإنّا نرى أنّه ينتهي ـ ولا شك ـ إلى حد معين ينتهي إليه وجود الكتاب ، وحدود حجمه ، ولا شيء وراء ذلك.

ولنفترض جبال الهملايا فهي مع عظمتها محدودة أيضاً ، ولذلك لا نجد بين

[١] شرح المنظومة للحكيم السبزواري : ١٤٣ ، وفي ذلك يقول :

[٢] أي لا محدودية الله ، واستلزام ذلك ، لتوحيده تعالى.