مفاهيم القرآن - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٥٦٩ - هل يكون طلب الإشفاء والشفاعة والإعانة من الصالحين ودعوتهم شركاً

( إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ) [١].

( وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِنْدِ اللهِ إِنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ) [٢].

هذه الآيات نماذج من الصنف الأوّل ، وإليك فيما يأتي نماذج من الصنف الآخر الذي يدعونا إلى الاستعانة بغير الله من العوامل والأسباب :

( وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ ) [٣].

( وَتَعَاوَنُوا عَلَىٰ البِرِّ وَالتّقْوَىٰ ) [٤].

( مَا مَكّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّة ) [٥].

( وَإِنْ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ ) [٦].

ومفتاح حل التعارض بين هذين الصنفين من الآيات هو ما ذكرناه وملخّصه :

إنّ في الكون مؤثراً تاماً ، ومستقلاً واحداً غير معتمد على غيره لا في وجوده ولا في فعله وهو الله سبحانه.

وأمّا العوامل الأُخر فجميعها مفتقرة ـ في وجودها وفعلها ـ إليه ، وهي تؤدي ما تؤدي بإذنه ومشيئته وقدرته ، ولو لم يعط تلك العوامل ما أعطاها من القدرة ، ولم تجر مشيئته على الاستمداد منها لما كانت لها أية قدرة على شيء.

[١] الحمد : ٤.

[٢] الأنفال : ١٠.

[٣] البقرة : ٤٥.

[٤] المائدة : ٢.

[٥] الكهف : ٩٥.

[٦] الأنفال : ٧٢.