مفاهيم القرآن - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ١٥٨ - ٦ برهان حاجة المصنوع إلى الصانع

١. الاعتقاد بالمعاد.

٢. الاعتقاد بنبوته.

٣. التوحيد بمعناه الواسع الجامع الذي من شعبه : الاعتقاد بوجود الصانع.

وقد بحثت هذه المواضيع الثلاثة في سورة « الطور » بنحو بديع.

ففي الآيات ١ إلى ٢٨ طرحت مسألة « المعاد » وبعث الناس في يوم القيامة وما يلابس ذلك.

وفي الآيات ٢٩ إلى ٣٤ طرحت مسألة « نبوة الرسول الأعظم » صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم.

وفي الآيات المبحوثة هنا طرحت مسألة « وجود الله الواحد » [١].

وقد هدى القرآن الكريم الإنسان الباحث إلى الاعتقاد بوجود الله بطرح مجموعة من الاحتمالات والأسئلة ، كما نشاهدها في هذه الآيات.

وهذه الاحتمالات وإن كانت واضحة ، يدركها كل أحد بمجرد ملاحظة نصوص الآيات لكننا نشير ـ مرة أُخرى ـ إلى مضامين هذه الاحتمالات والتساؤلات لغرض الاستنتاج.

وإليك مجموعة هذه التساؤلات والاحتمالات التي تطرحها هذه الآيات حول مبدأ الإنسان وعلة وجود العالم :

١. أن تكون الكائنات البشرية قد وجدت بلا علة ( علة مادية كانت كالأب والأُم والخلية التناسلية ، أو علة مجردة عن المادة كالله تعالى ) بمعنى أن تكون قد وجدت مصادفة ، ومن تلقاء نفسها.

[١] تفسير الرازي : ٢٨ / ٢٥٩ الطبعة الجديدة.