فقه سیاسی - عمید زنجانی، عباسعلی - الصفحة ٢٥٠ - بخش دوم ماهيت جهاد و اقسام آن
نقض گرديده است.
بر اساس مطالعاتى كه مؤسسه بروكينز در اول مارس [١] ٩٨١ م منتشر كرده فقط دو ابر قدرت امريكا و شوروى سابق بين سالهاى ١٩ [٤] [٥] تا ١٩٨٠ م سيصد و نود بار بزور توسل شدهاند كه ١٩٠ بار شوروى سابق و بيش از [٢] ٠٠ بار آن مربوط به امريكا بوده است.١
اسلام مسأله جهاد را به عنوان يك ضرورت و وظيفه در حالى مطرح مىكند كه براى خود و حيات انسان ارزش فراوان قائل است، تا آنجا كه قتل يك انسان را برابر با كشتار دستهجمعى همه انسانها مىشمارد.
(أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسٰادٍ فِي اَلْأَرْضِ فَكَأَنَّمٰا قَتَلَ اَلنّٰاسَ جَمِيعاً وَ مَنْ أَحْيٰاهٰا فَكَأَنَّمٰا أَحْيَا اَلنّٰاسَ جَمِيعاً).٢
«حقيقت اينست كه كسيكه يك انسان را بيگناه، نه براى جنايتى كه مرتكب شده و يا فسادى كه در زمين برانگيخته، به قتل برساند، گويى همه مردم را كشتار نموده است و كسيكه يك انسان را زنده نگهدارد، آنچنان است كه همه مردم را زنده كرده است».
(وَ لاٰ تَقْتُلُوا اَلنَّفْسَ اَلَّتِي حَرَّمَ الله إِلاّٰ بِالْحَقِّ). [٣]
«و هرگز نفس محترمى كه خدا قتلش را حرام كرده مكشيد، مگر اين كه به حكم حق، مستحق قتل شود».
اسلام پيكار مسلحانه را در شرايطى به كار مىگيرد كه با تأكيد فراوان، توصيه مىكند كه مبادا روشهاى نابخردانه دشمنان در نحوه استفاده از قانون جهاد، شما را به تندروى و خشونت بيشتر و تجاوز و بى عدالتى منحرف سازد:
(وَ لاٰ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلىٰ أَلاّٰ تَعْدِلُوا اِعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوىٰ).٤
«دشمنى گروهى از افراد نابينا شما را در مسير بى عدالتى قرار دهد عدالت پيشه كنيد. زيرا كه عدالت به راه تقوى نزديكتر است». اسلام جنگ را تنها در مواردى تجويز مىكند كه راههاى صلح شرافتمندانه و مسالمت بكلى بسته شده باشد: (وَ إِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهٰا وَ تَوَكَّلْ عَلَى الله).٥
[١] . همان، ص ٢٣٠.
[٢] . مائده، آيه ٣٢.
[٣] . انعام، آيه ١٥١.
[٤] . مائده، آيه ٨.
[٥] . انفال، آيه ٦١.