در تعبيرى از امام راحل (قدس سره) برائت يعنى توطئه‌هاى جهانخواران راست و چپ بويژه امريكاى چپاولگر، متجاوز و اسرائيل جنايتكار را به گوش جهانيان رساندن و يا برشمارى جنايات اين جانيان از جهانيان استمداد جستن و براى قطع ايادى آنان و اصلاح حال مسلمانان به خدا ملتجى شدن. [١]

چرا برائت در ايام حج‌؟

به مقتضاى اهداف و ماهيت سياسى اعلان برائت بى‌شك مناسب‌ترين موقعيت از نظر شرايط زمانى و مكانى براى رسيدن به اهداف و نتايج پربار اعلان برائت، سرزمين مقدس حرم و ايام نورانى حج مى‌باشد. اولويت سرزمين حرم بدان جهت است كه نخستين اعلان برائت توسط پيامبر اسلام (ص) نسبت به مشركان به منظور پاكسازى حرمين از لوث مشركان در حرم انجام گرفت و مناسب برائت با ايام حج نيز بدان جهت از اولويت زمانى برخوردار است كه حج مظهر تجلّى وحدت و حضور اقشار زبده و كارآمد مسلمانان از اقصى نقاط جهان و بالاخره ايام نمايش باشكوه اسلام مى‌باشد.

اگر هيچ دستورى هم از جانب شرع در مورد زمان و مكان اعلان برائت از شرع مطهر نرسيده بود، مناسبت حكم و موضوع ايجاب مى‌كرد شكوهمندترين شكل اعلان برائت از مشركان در حرم و در ايام حج انجام مى‌گرفت.

ولى بجز اين دليل منطقى، حراصت قرآن نيز بر اداى برائت در حج اكبر است و آيه سوم سوره برائت هر نوع بهانه‌گيرى و توجيهات بنى اسرائيلى و دستاويز قراردادن مسائلى چون قداست حرم و عبادى بودن حج و نظاير آن را مردود دانسته و اعلان برائت را بالخصوص در ايام حج و در سرزمين حرم مورد تأكيد قرار داده است:

(أَذٰانٌ مِنَ الله وَ رَسُولِهِ إِلَى اَلنّٰاسِ يَوْمَ اَلْحَجِّ اَلْأَكْبَرِ أَنَّ الله بَرِيءٌ مِنَ اَلْمُشْرِكِينَ‌) [٢] . از مفهوم آيه مى‌توان چنين استنباط كرد: اعلان برائت نه تنها با اعمال و مناسك حج منافات ندارد بلكه رابطه عميق بين آن دو در هدف، ماهيت و نتايج ايجاب مى‌كند كه براى تكميل آثار و بركات

[١] . صحيفه نور، ج ١ ص ٢٢٢.

[٢] . توبه، آيه ٣.