مطلع انوار

احادیثی در باب طلب و ذکر

تفاوتِ ادعیه و اوراد با روایات

از اعمال هنگام خوابیدن

دستور قرائت مسبّحات قبل خواب از امام باقر علیهالسّلام

دستوری برای رؤیت افراد در خواب

ادعیه موقع خواب رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم

دعا برای رؤیت رسول خدا در خواب

دعای وقت خواب اللهمَّ یا من احتجب بشعاع نوره

دعایی برای طلب رزق و گشایش امور

دعائی برای وسعت روزی

دعا برای وسعت روزی

دستوری جهت قضاء حوائج

دستوری جهت برآورده شدن حاجات

دستورالعملی برای حفظ، از میرزا احمد آشتیانی

دستورالعملی برای رفع مانع و پیشرفت امر

دعائی برای قضاء حوائج

دستور العملی برای حفظ مراسله

فقراتی از دعای افتتاح دربارۀ دولت درخشان امام زمان عجّل الله فرجه

دعای فرج امام زمان علیهالسّلام

دستورالعملی برای رؤیت حضرت قائم علیهالسّلام

دستوری برای توسّل به حضرت ولیّ عصر عجّل الله فرجه الشریف

صلوات مخصوصه عالیة المضامین برای امام زمان عجّل الله تعالی فرجه

عملی مجرّب برای فَرَج

وجه ایستادن مردم هنگام برده شدن نام قائم علیهالسّلام

کیفیّت نماز عید قربان و فطر

نماز حضرت حجّت عجّل الله تعالی فرجه

دعای بعد از هر نماز

دعای بعد از نماز صبح برای قضاء حاجت و کفایت کردن حق تعالی امور مهم را

کیفیّت نوافل موظّفه شهر رمضان

کیفیّت صلاة أمیرالمؤمنین علیهالسّلام

کیفیّت صلاة حضرت زهرا سلام الله علیها

کیفیّت صلاة حضرت جعفر طیّار علیهالسّلام

راجع به نماز استخاره

راجع به افضلیّت نماز

صلاة الغدیر

منتخبی از فقرات دعای ندبه

دعای نور

دعای نور در

زیارت جامعۀ کبیره

کیفیّت زیارت عاشورا

فرازی از دعای بیستم

دعائی از

دعاء أمیرالمؤمنین علیهالسّلام فی الإنقطاع إلی الله

دعاء أمیرالمؤمنین علیهالسّلام لطلب ما یصلح من الدنیا

سخنان نهگانه أمیرالمؤمنین علیه السّلام که چشمههای بلاغت را آرایش و گوهرهای حکمت را بیبدیل نمود

نجات أعمش از زندان منصور به واسطۀ خواندن دعای لیلة المبیت أمیرالمؤمنین علیه السّلام

دعای منقول از أمیرالمؤمنین علیهالسّلام در سجده

دعای أمیرالمؤمنین علیهالسّلام هنگام صبح

دعای منقول هنگام صبح و شام

دعایی از أمیرالمؤمنین علیه السّلام در وقت اراده تزویج

دعای منقول از أمیرالمؤمنین علیه السّلام در بازگشت بینایی شخص نابینا

دعای منقول از أمیرالمؤمنین علیه السّلام برای اهل قبور

دعای أمیرالمؤمنین علیه السّلام در صبحگاه و شامگاه

کیفیّت و اثر توسّل به حقیقت هر یک از اهل بیت علیهم السّلام

دعای أمیرالمؤمنین علیهالسّلام در هر حادثه و سختی

دعای مأثور بعد از نماز صبح و هنگام خواب و حکایتی لطیف از امام سجّاد علیه السّلام

دعای هنگام اکل طعام

دعای هنگام فراغ از اکل طعام

دعای إلهی کیف أدعوک و قد عصیتک

دعای اللهمّ إنّکَ آنسُ الآنسینَ لأولیائک

بار پروردگارا! آبروی مرا به گشاده دستی نگه دار و وجاهت مرا به تنگدستی از میان مبر

دعای منقول از رسول اکرم صلّی الله علیه و آله و سلّم در شب نیمه شعبان

دعای مرویّ از امام رضا علیه السّلام برای دفع شدّت و غم

دعا برای اداء قرض

دعا برای موقع مطالعه

دعای قبل از طلوع و غروب آفتاب

دعای هنگام ورود استاد به جلسه درس

دعای هنگام قیام از مجلس

دستورالعمل برای رفع حوادث ناگوار

عملی مفید جهت تشرّف به حضور حضرت ولی عصر صلوات الله علیه

حرز حضرت جواد علیهالسّلام

دعای قبل از طعام و بعد از طعام

دعای وقت طعام خوردن

دعایی برای پیدا شدن گمشده

أدعیه بعد از غسل زیارت و بعد از نماز زیارت

دعا بعد از وضو و غسل

دعای رسول خدا هنگام خروج از منزل به نقل از امّ سلمه

استحباب قرائت آیه سَخرَه در موقع خروج از منزل و مسافرت

دعای وارد در زیارت حرم پیامبر أکرم صلّی الله علیه و آله و سلّم

دعای هنگام افطار

طریق استخارۀ ذات الرِّقاع

در کیفیّت استخاره

دعاهائی که مناسب است انسان در قنوت بخواند

دعایی برای عاقبت به خیر شدن

دعایی عالیة المضمون از أمیرالمؤمنین علیه السّلام

دعای قنوتیّه منسوب به أمیرالمؤمنین علیه السّلام

دعای قرائت شده در قنوت نمازهای آقای حدّاد، رضوان الله علیه

دعای یا مَن أظهَرَ الجَمیلَ و سَتَرَ القَبیحَ

دعایی که مناسب است در سجده خوانده شود

دعایی که مرحوم آقای حداد (ره) در سجده آخر نماز میخواندند

دستورالعمل توبه از رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم

دعای تعلیمی مرحوم قاضی به حاج شیخ عباس قوچانی رضواناللهعلیهما

ذکر «یا حیُّ یا قیوم» بین نماز شفع و وتر

طریقه منقوله از آقا محمّد بیدآبادی در تصفیۀ قلب و سلوک سالک

نمازی که در آن حقیقة الوجود به خداوند اطلاق شده است

دعای نور منقول از رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم

دعایی برای روشنی چشم

مناجاتی از بایزید بسطامی

دستور العملی برای پیدا کردن راه و عمل به وظیفه

صلوات خواجه نصیر الدّین طوسی

راجع به استحباب احیاء در چهار شب سال

صلواتی از محیی الدّین عربی (ره)

صلوات معروفه محیی الدّین عربی (ره)

دعا هنگام عزم بر سفر و دفع مرض و رفع گرفتاری

دعای حضرت سجّاد علیه السّلام «و حُبّی لک شَفیعی إلیک»

تسبیحات روزمرّه

حرزی که به خطّ أمیرالمؤمنین علیه السّلام مرقوم شده است

باید طلب عافیت کرد نه طلب خیر مطلق

لک یا إلهی وحدانیّةُ العددِ، و ملکةُ القُدرةِ الصَّمد

دلالت جملۀ «ضَلَّت فیکَ الصِّفاتُ» بر فنای صفات و أسماء در ذات اقدس او

و ألهِمنا الإنقیادَ لِما أورَدتَ علینا مِن مشیّتک

ما علِمتَ الحیاةَ خیرًا لی فأحیِنی و تَوفَّنی إذا علِمتَ الوفاةَ خیرًا لی

فرازی از صحیفه سجّادیه راجع به رؤیت هلال

فرازهائی از

افضلیّت پیامبر أکرم بر ملائکه مقرّب و أنبیاء مرسل

ترجمه و تفسیر فرازهائی از

فرازی از دعای چهل و هفتم صحیفه سجّادیه

فرازی از دعای امام سجّاد علیه السّلام در صلوات بر حضرت آدم علینبیّنا و آله و علیه السّلام

قسمت اوّل دعای سی و نهم از صحیفه سجّادیه در طلب عفو و رحمت

امام سجّاد علیهالسّلام الهی عبیدک بفنائک، مسکینک بفنائک

مناجات امام سجّاد علیه السّلام در حجر اسماعیل در حال سجده

نجوای امام سجّاد علیهالسّلام در شب تار، در راه مکّه

روایت تسبیحات حضرت زهرا سلام الله علیها

شب وقت عبادت است و روز موقع حرکت و رفتن به دنبال زندگی

کلام أمیرالمؤمنین علیه السّلام پیرامون ذکر

غیر قابل انکار بودن صدور کرامت از اهل ذکر

زیارت اهل قبور

آیاتی که مستحب است انسان شبها قبل از خواب بخواند

دستورات حضرت آیة الحق، آقای شیخ محمّد تقی لاری، دامت برکاته

دستور آقای شیخ محمّد تقی لاری دامت برکاته، برای رمضان سنه 1374

راجع به لغات دعای «خاب الوافدون علی غیرک»

حدیث عنوان بصری

1ـ علم و علماء

آیات و روایاتی چند در فضیلت علم و علماء

کلام أمیرالمؤمنین علیه السّلام به کمیل إنّ هذهِ القُلوبَ أوعیَةٌ

أمیرالمؤمنین علیه السّلام هُم قَومٌ هَجَمَ بِهِمُ العِلمُ علی حَقیقَة الأمرِ

روایات و مطالبی از کتاب

شعری در فضیلت کسب علم

امام کاظم علیه السّلام لا تَجلِسوا عند کلِّ عالِم

حیاء و دین مأمور به همراهی عقلند

در معنای معرفت

بشارت رسول خدا به آمدن مجدِّدِ دین در رأس هر صد سال

مطالبی دربارۀ علم از

آیات و روایات دالّه بر لزوم استفاده از کلام خوب و حکمت بدون نظر به گوینده آن

لا طاعة لمخلوق فی معصیة الخالق

مطالبی راجع به علماءِ سوء

راجع به انتقال علم از کوفه به قم

العلم خلیل المؤمن

راجع به آنکه بر علماء واجب است حقایق را برای مردم بیان کنند

أَجرَؤُکُم عَلَی الفُتیَا أجرَؤُکُم عَلَی جَرَاثِیمِ جَهَنّم

مصاحب و ملازم با اولیاء بودن دلیل بر بزرگی شخص نیست

هفتصد فرسخ همراهی حکیمی برای به دست آوردن هفت کلمۀ حکیمانه

قدر و قیمت هر شخصی به مقدار معرفت اوست

جایگاه عقل در کلماتی از أمیرالمؤمنین علیهالسّلام

الأحادیث الدّالة علی حجیّة العقل و أنّه أفضل ما خَلَقَ الله

الأخباریّون الّذین یذهبون إلی عدم حجیّة العقل فکلامُهم مردودٌ معیوبٌ بشواهدَ کثیرةٍ من الأخبار

لا نجاة إلاّ بالطاعة، و الطاعة بالعلم و العلم بالتعلّم و التعلّم بالعقل یعتقد

کسی به ولایت اهل بیت علیهم السّلام نمیرسد مگر به عمل و ورع

الرّوایة الدّالّة علی أنّ المؤمنَ الشِّیعیَّ لابدَّ و أن یُواظبَ بالأعمال الصّالحةِ أکثرَ من غیره

روایات وارده در فضیلت کتابت

فضیلت کتابت در کلمات حکماء و علماء و لزوم تقویت عربیّت

اشتباه بعضی أعلام در لغت

لزوم تهذیب و تصحیح بعض کتب متداول درسی

در تعلّم صناعات دنیویّة

ترغیب به تعلّم و تعلیم علوم الهیّه

امام صادق علیه السّلام لیس العلم بکثرة التعلّم

افضلیت کتابت و قلم بر شمشیر و نیزه

کلماتی از أمیرالمؤمنین علیه السّلام در فضیلت علم

علاّمه حلّی مردم به کتب سیّد مرتضی (

نجات شیعه از حملات معاندین در گرو طبع آراسته و محقّق کتب مفید و علم الهدی و میباشد

روایات مستفیضه درباره لزوم کسب و ارتزاق از جوارح

روایات مستفیضه درباره لزوم کسب وارتزاق از جوارح، وعدم أکل از بیت المال ویا کَلّ برمردم شدن

در مذمّت انداختن بار خود بر دوش دیگران

طلاّب علوم دین اگر امکان کسب برایشان نمیباشد، خداوند روزی ایشان را از مِن حیث لایَحتَسِب میفرستد

طلاّب علوم وعرفای غیر امامیّه اگر بانیّت خالص باشند، عنایت إلهیّه بمعرفت امام آنها را فرامیگیرد

علمای غیر امامیّه که تحقیقاً در این راه به یقین نرسیدهاند همیشه متزلزل و مشکوک میباشند

اشعار فخر رازی و محمّد شهرستانیّ در تحیّر و عدم وصولشان در آخر الأمر

حملات و اعتراضات شدید محقّق فیض کاشانی بر محیی الدِّین عربی صاحب فتوحات

بسیاری از مطالب محیی الدّین صحیح میباشد و فیض کاشانی براساس اصول شیعه بر آن اشکال دارد

بسیاری از مطالب محیی الدّین خروج از مذاهب اربعه بوده و به تشیّع قریب است

اگر ابن عربی را سنِّی مالکیّ بدانیم ـ کما هو الأمر ـ آنوقت درمییابیم که بسیاری از مطالب او خروج از جمیع مذاهب اربعه بوده و به تشیّع قریب است

کلمات ابنعربیّ وقتی مُعجِب است که در حدود شاکله او یعنی یک مرد سنّی عامّی او را قرار دهیم

أهمیَّةُ الحلم و فَضلُه و شَرَفُه و أنّ العِلمَ بدون الحِلم لا فائدةَ فیه

أمیرالمؤمنین علیهالسّلام أمَرَ قنبرًا بحِلمِهِ عن شَتمِ شاتِمهِ

اشعاری در فضیلت حلم

3ـ تفکّر و تعقّل

تدبیر و دقّت در هر کاری موجب ایمنی از پشیمانی است

تفکّر افضل اعمال است

اقسام تفکّر ممدوح

تفکّر در فناء دنیا و اهل دنیا

تفکّر در مرگ و حقیقت دنیا

آثار تفکّر در پنج أمر

شیخ مفید، اولین کسی بود که راه تفکّر و عقل را در نصوص دینیه گشود

مطالبی پیرامون حقیقت نفس

عقیده غزالی در باب نفس

فی اصناف الناس

تنها راه وصول إلی الله، ترک نفس است

مقصود از تشریع دین مقدّس اسلام تطهیر تمام مراتب انسانی است

حدیث شریف قَضَوا الجهادَ الأصغر و بَقِیَ علیهم الجهاد الأکبر

بزرگترین دشمن آدمی

لا تَزالُ بِخَیرٍ ما کانَ لَکَ واعِظٌ مِن نَفسِکَ

از نفوس خود حساب گیرید پیش از آنکه از شما حساب گیرند

شدّت و مداومت در محاسبه

مراد از «اطلبوا العلم و لو بالصّین» علم معرفة النّفس و معرفة الرّب میباشد

استَفتِ قلبَک و إن أفتَوک

الإثمُ ما حاکَ فی نَفسِک

از وصایای حضرت أمیرالمؤمنین به حضرت امام حسن علیهما السّلام

إعرِف نَفسَک تَعرِفْ رَبَّک

روایات معرفت نفس از

راه شناخت حق چیست؟

أصل الوَرَع دوامُ محاسبة النّفس و الخروج من کلّ شُبهة

راجع به رجاء بیمورد به خداوند با أعمال زشت و معاصی

یا کُمَیلُ! لا رُخصَةَ فی فَرضٍ و لا شِدّةَ فی نافلةٍ

صبر نسبت به ایمان به منزله سر است برای بدن

فواللهِ ما شیعتُنا إلاّ مَن أطاع اللهَ عزّوجلّ

یا جابر! و الله ما نتقرّب إلی الله تعالی إلاّ بالطاعة

امام صادق علیه السّلام لا یفقدک اللهُ حیث أمرک

آنکه از آوازۀ وَرَعش زنان پردهنشین سخن نگویند شیعۀ ما نیست

میزان صبر و بردباری امام باقر علیه السّلام در مصاحبت أهل و عیال

شستن حضرت عیسی علَی نبیِّنا و آله و علیه السّلام پاهای حواریّین خود را

در مسجد قبا رسول خدا افطار نمود؛ و عُسِّ مَخیض بعَسَل قدح شیر آمیخته به عسل را از دهان دور کرد

در درگاه الهی فقط کلام حکیمانۀ مقرون به خلوص و رضای الهی پذیرفته است

هر شب و روز ملکی ندا میکند مهلاً مهلاً عباد الله!

خداوند مؤمن را به جهت عمل صالحش مؤمن نامیده است

قال رسول الله صلّی الله علیه و آله مَن قَالَ عَلَیَّ مَا لم أقُلْ فَلیَتَبَوَّءْ مَقعَدَه من النّار

هیچ شفیعی رستگارکنندهتر از توبه نیست

گناهکارِ خندان در حال گریه به آتش میرود

دروغ، خلف وعده، خیانت در امانت، از أدنی منازل کفر است

روایت حضرت صادق از رسول الله صلّی الله علیهما که بیست و چهار چیز از مکروهات است

حدیث فِرِّ من المجذوم فِرارَک من الأسد

اسباب موجبه فقر و وسعت روزی

الرِّوایات الواردة فی الحَثِّ عن الحذر عن حُبِّ الجاهِ و الرئاسَة والتَّرَأُّسِ

دربارۀ لزوم خویشتن داری از غضب

عن أمیرالمؤمنین علیه السّلام إنّ الله یُعَذِّب السِّتَّة بالسِّتَّة

در تحریم تکبّر

کراهت افتخار

بیان رسول الله لأبیذر الغفاریّ «صُحف ابراهیمَ أمثالٌ کلُّها»

اشعاری از هاتف اصفهانی در باب عزّت نفس

5ـ توبه

آیات و روایاتی در باب توبه

حسنات، محوکنندۀ سیّئات

جرائمی که مؤمنین انجام میدهند، پیآمدش در دنیا وجود أمراض و ابتلائات است

مَن یَموتُ بالذُّنوب أکثَرُ مِمّن یموتُ بالآجال؛ و مَن یَعیشُ بالإحسان أکثَرُ ممّن یَعیشُ بالأعمار

برخی آثار سوء گناه

سه عامل تسلّط شیطان بر نفس آدمی

هلاکت شش گروه به شش امر است

اقسام گناهان از منظر حضرت أمیرالمؤمنین علیهالسّلام

در فضیلت و تأثیر استغفار بعد از گناه

المُبتَدِعُ دینًا الدَّاعی إلیه لا تُقبَل تَوبتُه حتّی یَرُدَّ النّاسَ عن الابتداع إلی الحقِّ

حقیقت توبه

توبه یا در حقوق خداست، یا در حقوق ناس

آیات و روایات دالّه بر سعه عفو و رحمت الهی

رحمت عامّه و خاصّه پروردگار

از شرائط توبه اداء حقّ هر ذی حقّی است

توبه و استغفار رسول خدا در هر روز

خدا عذر انسان را تا شصت سالگی میپذیرد

آیات و روایات دالّه بر پذیرش توبه تا قبل از معاینه موت

6ـ أمر به معروف و نهی از منکر

تفصیلی از روایت «الجهاد علی أربع شعب» در دو مقام

در مراتب امر به معروف

در شرائط امر به معروف

ما قُدِّست اُمَّةٌ لم یُؤخَذ لضعیفها من قویِّها غیرَ مُتَعتَعٍ

عدم وجوب الأمر بالمعروف علی جمیع الاُمَّة

معنای «أفضل الجهاد کلمة عدلٍ عند إمام جائر»

جَعَل اللهُ اللسانَ و الیدَ یبسطان معًا و یکفّان معًا

بدعتهای دینی، قلب مؤمن را در سینهاش مانند سرب در آتش ذوبمیکند

تعلیل أمیرالمؤمنین علیه السّلام بر جواز قتل لشگری که شاهد قتل مظلومی شوند و دفاعی نکنند

الرَّاضِی بفعلِ قومٍ کالدّاخلِ معهم فیه

واللهِ ما النّاصبُ لنا حَربًا بأشدَّ علینا مَئُونةً مِن النّاطِقِ علینا بما نَکرَه

پیشوای مردم باید قبل از تعلیم به دیگران به تعلیم خویش بپردازد

فی أنَّ طاعة المخلوق فی معصیة الخالق کفرٌ بالله

من أطاع المخلوقَ فی معصیة الخالق فقد عَبَدَه

إیّاک و الخصومات! فإنّها تورِث الشّکَّ و تُحبِط العملَ و تُردِی صاحبَها

أربعةٌ مُفسِدةٌ للقلوب الخَلوةُ بالنّساء، والاستمتاعُ منهنّ، والأخذُ بِرأیِهنّ، و مُجالَسةُ المَوتی

احادیثی در باب بدعت و کیفیّت مواجهه با اهل بدعت و شک

خَمسٌ إن أدرکتُموهنّ فتَعَوَّذوا باللهِ منهنّ

إذا فَشَا أربعةٌ ظهرت أربعةٌ

إنَّ مِن بَقاء المسلمین و بَقاء الإسلام أن تصیرَ الأموالُ عند مَن یعرِف فیها الحقَّ و یصنَع المعروفَ

کلُّ معروفٍ صَدَقَةٌ

شفاعت فقرا در روز قیامت از کسانی که برای خدا به آنها کمکی کردهاند

فاعلُ الخیرِ خیرٌ منه و فاعلُ الشّرِ شرٌّ منه

الرّوایاتُ الواردةُ فی لزومِ اصطناعِ المعروفِ إلی مَن هو أهلُه

صنایعُ المعروف تقی مصارعَ السُّوء، و الصَدقةُ خَفیًّا تُطفِئ غضبَ الرّبّ

حوائج برآورده نمیشوند مگر به سه أمر

لا تَدخُلْ لأخیک فی أمرٍ مَضَرَّتُه علیک أکثرُ مِن مَنفَعَتِه له

زیادی نعمتهای خدا مسئولیّت انسان را نسبت به حوائج مردم سنگینترمیکند

کمکهای آسمانی به اندازه احتیاج افراد است

اختصاص نعمتِ خدا به بعض افراد، به جهت نفع رساندن به دیگران است

أحسِنوا جِوارَ نِعم الله و احْذَروا أن تنتقِل إلی غیرکم

چون نعمتها به شما روی نمود با قلّت شکر دنبالۀ آن را از خود مرانید

فی الحَثِّ و التَّرغیبِ علی لزومِ الاهتمام بأمر المُسلمین

و مَن أصبَحَ لا یَهتَمُّ باُمورهم فلیس منهم

أهَمِّیَّةُ قَضاء حاجةِ المؤمن و إدخالِ السّرور فی قَلبه و إزالة الکَرْب عنه

قضآءُ حاجة المؤمن أفضل من طواف اُسبوعین

دادرسی مظلوم و رفع غصه اندوهگین از کفارۀ گناهان بزرگ است

بیشترین توصیههای امام صادق علیه السّلام در باب نیکی کردن و صله رحم است

در وجوب تکذیبِ نسبت سوء به مؤمن، مادامی که به یقین نرسیدهایم

معنَی التّمَحُّلِ فی القرآن أن یکونَ وجهُک أعوَدَ من وجه أخیک، فَتَمَحَّلُله

نصیحت مؤمن بر مؤمن در حضور و غیاب واجب است

خداوند رأی و تدبیر شخصی را که در استشارۀ برادرش صداقت ندارد میگیرد

أیُّما مؤمنٍ مشَی مَعَ أخیه المؤمنِ فلم یناصِحهُ فقد خانَ الله و رسولَه

اهمّیت و ضرورت رسیدگی به نیاز و حاجت مؤمن

مَن أتَی إلیه أخوه المؤمن لحاجةٍ فلم یَقضِها له مَعَ القدرةِ عَیَّرهُ الله یومَالقیامَة

مَن شکَی إلیه أخوه المُسلِمُ فلم یُقرِضه حَرَّمَ الله علیه الجنَّة یومَ یُجزِی المُحسنین

خطبه أمیرالمؤمنین علیهالسّلام در ترغیب بر جهاد و توضیح برخی از لغات آن

روایتی عجیب دربارۀ امر به معروف و نهی از منکر از استاد علاّمه طباطبائی

تبعات شدید ترک امر به معروف و نهی از منکر

حکایة عابد من بنی إسرائیل أدامَ بعبادته و هو یَرَی صَبیَّین ینتِفان ریشَ دیکٍ

روش دعوت مردم به اهل بیت علیهم السّلام

رعایت سعه افراد در بیان مطالب

کرامات سلمان فی القِدْر و تَحتَه عند أبیذرٍّ و المِقداد و هُما لا یتحمّلانها

ارزش ارشاد بندهای از بندگان خدا

قوموا إلی الصّلاة

برای بقاء اسلام و مسلمین باید اموال نزد اهل حقّ و معروف قرار گیرد

قال الرّسول لِعَلیٍّ علیهماالسّلام علیک بصنائع الخیر فإنَّها تدفع مَصَارِعَالسُّوءِ!

فعل معروف، فضیلت و آثار آن

ابذُل لأخیک المؤمن ما تکون منفَعَتُهُ له أکثَرَ من ضَرَره علیک

أحیِ معروفَکَ بإماتَتِهِ؛ خُذ المعروفَ ما لم یتقدّمه المَطَلُ ولَم یَتبَعْه المنّ

لاُعَذِّبَنَّ کلَّ رعیّةٍ فی الإسلام أطاعَت إمامًا جائرًا

فإنّ القرآن حَمّالٌ ذو وجوهٍ

7ـ قرآن

فضیلت تلاوت قرآن

خداوند صدای قاری قرآن را دوست دارد

پیامبر در اُحُد فرمودند هر کدام از أصحاب که قرآن را بیشتر میدانند، مقدّم دفن کنند

در ذکر برخی خصوصیّات قرآن کریم

در مورد استخاره با قرآن

آداب قرائت قرآن

موارد وقفِ غفران در قرآن کریم

آیات داله بر آنکه قرآن هدایت میکند اشخاص راست را که طالبهدایتند

آیات واردۀ در قرآن که دلالت دارد بر آنکه قرآن دارای مقام شامخی است که از عوالم عُلیا نازل شده است

آیات قرآن از طرف خالق است نه مخلوق و دارای کجی و نقص و تناقض نیست

آیاتی که دلالت دارد بر آنکه راه قرآن و راه پیغمبر و عترت یکی است

روایاتی راجع به هدایتگری قرآن

نور خانهای که در آن قرآن تلاوت میشود به آسمان ساطع است

8ـ آداب معاشرت و حقوق إخوان

سلام از منظر آیات و روایات

در فضیلت سلام دادن و اطعام نمودن

آداب غذا خوردن

آداب جلوس

از آداب مصاحبت سؤال کردن از اسم و کنیه فرد است

شرائط معاشرت و مجالست و انتخاب دوست

آیات داله بر حرمت مخالطه و دوستی با کفار

روایات و نکاتی در مذمّت و آثار سوء همنشین بد

اشعاری در لزوم معاشرت با أخیار

اصل مجاورت و نمونههائی از آن

دربارۀ حدیث «الأرواح جنودٌ مُجنّدةٌ»

کلّ دنیا، کفّارۀ گناهِ شکستن دل مؤمن نمیباشد

حق برادرت را ضایع مگردان

حقوق سیگانه مؤمن نسبت به مؤمن

لزوم دوام رفاقت

از جمله آداب فتوّت، دوام رفاقت است

معیار در حبّ و بغض، خدائی بودن آن است

معنیِ أخ در روایت حضرت باقر علیهالسّلام

إِعلَم أنّ للّه ظِلًّا تحتَ عرشِه، لا یُسکِنُه إلّا مَن أسدَی إلی أخیه مَعرُوفًا

ثوابُ قضآءِ حاجةِ المؤمنِ أکثرُ من طواف بیت الله الحرام اُسبُوعًا مع أنّ ثوابَهُ لا یَعلمُه إلّا الله تعالی

لزوم الإخاء للإخوَة المؤمنین و مواساتهم و قضاء حوائجهم فی جمیع الأحوال

الخَلق کلّهم عِیالُ الله؛ وإِنَّ أَحبَّهم إلیه أَنفعُهم بخَلقه وأَحسنهم صنیعًا إِلیعِیاله

مَن سَعَی فی حاجة أخیه المؤمن فکأنّما عَبَد اللهَ تسعةَ آلافِ سنةٍ صائمًا نهارَه قآئمًا لیلَه

أما إنَّه لو أعانَک علی حاجتک کان خیرًا له من اعتکافِ شهرٍ

مَن لم یَقضِ حاجة المؤمن و هو قادرٌ علیها یُقَیِّضُ الله له قضآءَ الکافرِ و الفاسقِ و لا أجرَ له

روایاتٌ بمضامینَ عالیة دالّةٌ علی لزوم البِرِّ بالإخوان و قبولِ هَدِیَّتهم و إتحافِهم بدون تکلّفٍ

مُفاد قول عیسی علیهالسّلام للحواریّین بأنّ من اغتاب او عَیَّر أخاه فهو بمنزلة مَن رأی عورةَ أخیه فکشف عنها

برادرت را تصدیق و چشمت را تکذیب کن

وجوبُ سَترِ معایب الأخ المؤمن کوجوب سَترِ عورته

لم یُنحصر مُواساة المؤمن ببذل المال، بل لابدّ من أن یبذلَ له بِجاهِهِ

مِن حقوق الأُخُوَّة، الإخلاصُ فی النّصیحة و أن لا یختلطَها بِغَشٍّ بل و إن کان غیرَ أخٍ فی الإیمان

خمسٌ لا یحلُّ منعُهنّ الماءُ و المِلح و الکلاءُ و النّارُ و العِلمُ

برای رفع نیازمندیها از چه کسانی میتوان کمک گرفت

9ـ زهد و اعراض از دنیا

احادیث و کلماتی پیرامون زهد در دنیا و ترغیب به آخرت

زهد و اعراض رسول خدا از دنیا

حقیقت زهد در دنیا و استحباب آن

یَهرَم ابنُ آدمَ و یَشُبُّ منه اثنَتان الحِرصُ علی المال، و الحِرصُ علَی العُمر

سفارش أمیرالمؤمنین علیه السّلام به تقوای الهی و اعراض از دنیا

احادیث و کلماتی پیرامون عزلت از اهل دنیا

روایتی به خط مرحوم جدّ حقیر آیة الله آقا سیّد ابراهیم طهرانی، أعلی الله مقامه الشّریف

شعر منسوب به أمیرالمؤمنین علیه السّلام باتوا علی قُلَل الأجبال تحَرُسُهم

انشاد امام هادی علیه السّلام «باتُوا عَلَی قُلَلِ الأجبالِ تَحرُسُهُم» را نزدمتوکّل

نامه أمیرالمؤمنین علیه السّلام به عثمان بن حنیف

وجه تسمیه دنیا و آخرت

مراد از حسنه دنیا و حسنه آخرت

چگونگی مصرفِ اموال و دارائیهای انسان

خطبۀ أمیرالمؤمنین علیه السّلام در لزوم تأسّی به رسول خدا و زهد در دنیا

راجع به عدم جواز زندگانی مُترَفّهانه و خارج از متعارف

پیام بین حضرت صادق علیه السّلام و منصور دوانیقی

نصیحت امام صادق علیهالسّلام به منصور دوانیقی

نامه أمیرالمؤمنین علیه السّلام به سلمان فارسی در حقیقت دنیا

نامه أمیرالمؤمنین علیه السّلام به ابن عبّاس

نامه أمیرالمؤمنین علیه السّلام به محمّد بن أبیبکر

أشعاری عالیالمضمون در عزّت و غنای نفس

لزوم رفع فقر مادّی و لزوم غنای نفسی عند الفقر

اشعاری در قناعت و زهد

10ـ سوء ظن

آیات و روایاتی در نکوهش سوء ظنّ

جمع بین روایاتی که منافات بدوی با روایات حسن ظن دارد

گناه شخص دزد زده به جهت تهمت زدن به دیگران از گناه دزد بیشتر است

پیشگیری رسول خدا از سوء ظن مرد انصاری نسبت به ایشان

11ـ غیبت

کلام شیخ انصاری راجع به جواز غیبت مخالفین

کلام شیخ انصاری راجع به موضوع غیبت و کفّارۀ غیبت

آثار سوء غیبت

راجع به جواز هجاء اهل ریب و بدعت

در جواز هجاء فاسق

راجع به تعییب زُرارة مَصلحةً

راجع به فضل حق مؤمن

جمع عالمانۀ شهید ثانی بین دو روایت دربارۀ کفارۀ غیبت

السّکوتُ من غیر فکرةٍ غَیٌّ

ابیاتی در مدح عزلت و مدح سکوت

ابیاتی در مدح سکوت

12ـ حسن خلق

روایاتی از کتاب

بد خلقی گناهی نابخشودنی است

یا عُوَیشَ یا حُمَیراءُ! إنَّ شرَّ النَّاسِ عِند الله یومَ القیامةِ مَن یُکرَمُ اتِّقَاءَ شَرِّه

13ـ تواضع

تواضع کوه جودی در برابر سفینه نوح

أمَرَ أبوجعفر علیهالسّلام محمّدَ بن مُسلِم بالتّواضع، فأخذ قَوصَرةً من تَمرٍ و میزانٍ و جَلَسَ علی بابِ مسجد الجامع یُنادی علیه ـالرّوایة

حقیقت تواضع در کلام امام صادق علیه السّلام

أتی أوسُ بن خولة رسولَالله بِعُسٍّ من لَبَنٍ مَخیضٍ بعَسَلٍ لإفطاره، و نَحّاه الرسول عن فَمِهِ

لا تَجعَلْ عیادَتی إیّاک فخرًا عَلَی قومک، و تواضَعْ لِلّه یَرفَعکَ

لا یَفخَرْ أحَدٌ علَی أحَدٍ

چند طائفه که از دائره انسانیّت خارجند

انسان متکبّر حتماً به عذاب دوزخ گرفتار میشود

14ـ شوق و محبّت

عشق و محبّت در گروِ غلبۀ اشتغال انسان به خداست

میزان شوق و رغبت پروردگار در توبه و رجوع بنده به او

از لوازم محبّت به خدا خلوت و بیداری شب است

هَل الدّینُ إلاّ الحُبُّ

ثبات مؤمن در سختترین شرائط

لا تأکُلوا النّاسَ بِآل محمّد علیهم السّلام

قال موسَی بنُ جعفرٍ علیهماالسّلام لا تَقولوا لِمَن أحَبَّنا و والانا هو فاسقٌفاجرٌ

إنّا لا نَنالُ مَحَبَّةَ الله إلاّ بِبُغضِ کَثیرٍ مِن النّاس، و لا وَلایَتَه إلاّ بمُعاداتهم

بُکاءُ رسولِ الله صلّی الله علیه و آله عند أَنَسٍ حین الموتِ ممّا یَنزِلُ بِأُمَّتِه مِن بَعده

لا یَضَعُ اللهُ الرّحمةَ إلّا علَی رحیمٍ

الإقتِحام علی السُّدَد المضروبة دونَ الغیوب ممنوعٌ شرعًا و عقلاً

إیّاکم و جدالَ کلِّ مفتون! فإنّه مُلَقِّنٌ حجَّتَه إلی انقضاء مدّته، فإذا انقضَت مدّتُه ألهَبَته خطیئتُهُ و أحرَقَتهُ

مَن عَشِقَ فعَفَّ و ماتَ، ماتَ شهیدًا

اشعاری در باب شوق و محبّت

اشعاری در شکایت از فراق و هجران

اشعاری در بحث عشق از کتاب

اشعاری راجع به اتّحاد نفس عاشق با معشوق

شعری در باب عشق از حکیم نظامی

اشعاری شیوا و دلربا از دیوان شاطر عباس صبوحی

اشعار ملاّ مهرعلی تبریزی در باب عشق

شعری در باب عشق

اشعاری که سیّد حیدر آملی در اکثر اوقات بر زبان جاری مینمود

کلام علاّمه طباطبائی (ره) راجع به عشق بنده با خدا

15ـ نیّت و صدق و اخلاص

روایات و کلماتی در باب نیّت و صدق و اخلاص

مَن حَسُنَ إسلامُه و صَحَّ یقینُ إیمانه، لَم یَأخُذْهُ اللهُ بما عَمِلَ

مقایسه سیاست معاویه با أمیرالمؤمنین علیه السّلام

مطالبی راجع به کذب از کتاب

شعری از سعدی در باب اخلاص

16ـ صبر و شکر و توکّل و رضا

آیات دالّه بر لزوم توکّل، و نفع و ضرر را از خدا دانستن

در حقیقت توکّل

تأثیر توکّل و رضا در استجابت دعا

یا موسی! ما دمتَ لا تری زوالَ مُلکی فلا ترج أحدًا غیری

یا داود! وضعتُ رضائی فی سَخَط النّاس

مباهات پروردگار هنگام صبر کردن بنده در برابر مشکلات

برترین عطایای الهی برای کسانی است که اشتغال به ذکر آنها را از درخواست باز میدارد

فَوتُ الحاجةِ أهونُ مِن طَلَبِها إلی غَیرِ أهلِها

تعذّر قضاء حاجت برای شخص غیر متمکّن، موجب شرمندگی است

حدیثی در باب توکل به نقل از مکاسب شیخ انصاری

قال النّبیّ صلّی الله علیه و آله ینزل المعونة علی قدر المَئوُنة

حکایت شخصی که امام صادق علیه السّلام برایش منزلی در بهشت خریدند

17ـ جود و بخل

راجع به بُخل ورزیدن

کلام امام حسن عسکری علیه السّلام در حدّ بخل و سخاء

حکایت جود أمیرالمؤمنین علیه السّلام و بخل ورزیدن فرد دیگر

18ـ عدل و ظلم

راجع به حرمت سکوت در مقابل ظلم و تن زیر بار ذلت دادن

یک ساعت به عدالت رفتار کردن بهتر از هفتاد سال عبادت کردن است

قوای ثلاثه موجود در انسان

نتیجه تأخیر در پرداخت حقّ دیگران

جایگاه اعوان ظلمه در روز قیامت

درباره حدیث إنّ الله لا یقدِّسُ اُمَّةً لیس فیهم من یأخُذ للضَّعیفِ حَقَّه

کلام حضرت أمیرالمؤمنین علیه السّلام در وجوب اعراض أئمّه عدل از دنیا

کلام أمیرالمؤمنین علیه السّلام هنگام بیعت مردم با ایشان بعد از قتل عثمان

هشدار أمیرالمؤمنین علیه السّلام نسبت به آثار سوء ظلم

الرِّوایات الکثیرة عن أمیرالمؤمنین علیه السّلام فی قُبح البَغی و العدوانِ علی مانَقَلَه الآمُدِیّ فی الغُرَر و الدُّرر

برخی عواقب و آثار ظلم

جایگاه سلطان عادل و ظالم

عواقبُ عظیمةٌ شدیدةٌ لِلظُّلم؛ لا یَکبُرَنّ علیک ظلمُ مَن ظَلَمَک فَإنَّما یَسعَی فی مَضَرَّتِهِ و نَفعِکَ

نهج البلاغة الظّلم ثلاثةٌ فظُلمٌ لا یُغفَر، و ظلمٌ لا یُترک، و ظلمٌ مغفورٌلایُطلَب

شعری از پروین اعتصامی در باب ظلم

19ـ صفات مؤمن

اوصاف شیعه در کلام امام صادق علیه السّلام

فی جمیع الصّفات الحمیدة الّتی لا مَناص للانسان أن یَلتَزِمَ بها

المُؤمِنُ حَسَنُ المَعُونَةِ خَفِیفُ المَئونَةِ

لا یَکونُ المُؤمِنُ مُؤمِنًا حَتَّی یَکونَ فیه ثَلاثُ خِصالٍ

حدیث امام جعفر صادق علیه السّلام به جابر جعفی در عدم فائدۀ ولایت بدون عمل صالح

مؤمن به ملاقات مؤمن آرامش میگیرد

لزوم مراقبۀ مؤمن نسبت به زبان، شکم و نفْس خویش

کلام أمیرالمؤمنین علیه السّلام در اوصاف اولیاء الهی

توصیف خوف و رجاء اصحاب رسول خدا در کلام أمیرالمؤمنین علیهالسّلام

من کان مُطیعًا نَفَعتْه وَلایتُنا و من کان عاصیًا لم تَنفَعْه وَلایتنا

مردم ولایت علی بن أبیطالب را که یکی از پنج امر مفروض است، ترکگفتند

معنی اسلام و ایمان

تشیّع در نظر شهید ثانی به معنی اعتقاد شخص به ائمّه گذشته تا زمان همان فرد میباشد

شبهات قاضی عبدالجبّار در

افتراء قاضی عبدالجبّار به شیعه و اعتماد احمد امین به قول وی

20ـ متفرقات

معنای حدیث إنّ هذا الدّین یُسرٌ

شش امری که حسن است ولی صدورش از شش گروه أحسن است

قوام و پایداری دنیا به چهار چیز است

وصیّت أمیرالمؤمنین علیه السّلام به پنج أمر مهم

بنی آدم اعضای یک پیکرند

نصایح رسول الله به صورت جملات قصار در حین خُروج و حرکت به غزوۀ تبوک

کلماتی قصار از أمیرالمؤمنین علیه السّلام

توصیف آتشِ وادی برهوت در کلام پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله و سلّم

آشکار شدن باطن و سریره کافر در آخرالأمر

دربارۀ بعضی از احادیث مثنوی

حدیثی از

دربارۀ نذرِ چیزی برای بیت الله الحرام و دربارۀ سُرَّاق الله

خطبۀ رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم در غزوۀ احد

زیارت قبور شهداء اُحد توسط رسول خدا وحضرت زهرا و اصحاب، دلیل برجواز زیارت قبور

هرچه انسان بخواهد مسلّماً به او داده خواهد شد

حدیث شریف إِیّاک و مشاورةَ النّساء

راجع به عرضه داشتن حضرت عبدالعظیم ایمان خود را به امام هادی علیهالسّلام

حدیث شریف نبوی إنی أُحِبُّ من الصِّبیان خمسةَ خصالٍ

راجع به مجالس تَغَنّی عبدالله بن جعفر

قضاء نماز شب فوت شده را میتوان در روز بجا آورد

در باب فضیلت انگشتر به دست کردن

البَعُوض أعظَمُ مِن الفِیل خَلقُه

سه جمله حکیمانه از أمیرالمؤمنین علیه السّلام

بیان آثار چهار مرحله سنی انسان در کلام امام صادق علیه السّلام

وَضَعتُ خمسةً فی خمسةٍ و النّاسُ یَطلُبونها فی خمسةٍ فلا یَجدونَها

بیست و پنج مورد از مطلوبات فطری انسان در کلام امام صادق علیه السّلام

الأخبار الواردةُ فی ذمّ الصّوفیّة

مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٤٣٩ - مَن عَشِقَ فعَفَّ و ماتَ، ماتَ شهیدًا

[٢] صفحۀ ٣٧٢: «محمّد بن إبراهیم النُّعمانی فی کتاب الغَیبة عن عبدالواحد بن عبدالله بن یونس، عن محمّد بن جعفر القرشیّ، عن محمّد بن الحسین بن أبی‌الخَطَّاب، عن محمّد بن سنان، عن أبی‌محمّد الغِفاری، عن أبی‌عبدالله، عن آبائه علیهم السّلام، قال:

قال رسول الله صلّی الله علیه و آله: ”إیّاکم و جِدالَ کلِّ مفتونٍ! فإنّه مُلَقَّنٌ حجَّتَه إلی إنقضاءِ مدّته، فإذا انقضَتْ مدّتُه ألهَبَتهُ خَطِیئَتُهُ و أحرَقَته.“»[١]و[٢]

[مَن عَشِقَ فعَفَّ و ماتَ، ماتَ شهیدًا]

[محاضَرة الأبرار، محیی الدّین] جلد ٢، صفحه ٢٧٣:

«و قد رُوِینَا فیه حدیثًا حسنًا: حدّثَنا محمّدُ بنُ قاسمٍ، قال: حدَّثَنا أبوطاهرٍ محمّدُ بنُ أحمدَ السَلَفیُّ الإصبهانیُّ ـ و لا أذکُرُ الإسنادَ سندَ الحافظِ السَّلَفیِ إلی النّبی صلّی الله علیه (و آله) و سلّمَ، فإن وجدْتُهُ سَأُلحِقُهُ بالطُّرَّةِ،[٣] أو رَحِمَ اللهُ عبدًا عَرَفَه فألحَقَه من طریقِ السَّلَفیِ علی هذا الحدیثِ فی کتابی هذا ـ ‌قال رسولُ الله صلَّی اللهُ علیه (و آله) و سلَّم:

”مَن عَشِقَ فعَفَّ و ماتَ، ماتَ شهیدًا.“

حَدَّثَنا اسماعیلُ بنُ محمّدٍ قال: حدّثنی نصرُ بنُ أبی‌الفَرَجِ عن علیٍّ الحُصریّ، أَنبَأَنا أبوالقاسم، أَنبَأَنا أبوثابتِ بنُ بُندارٍ، أَنبَأَنا أبوعَبدِاللهِ بنُ أحمدَ بنِ عثمانَ أبوالقمرِ الصَّیرَفِی، أَنبأَنا أبوبکرِ بنُ شاذانَ، أَنبأَنا أبوعبدِاللهِ ابراهیمُ بنُ محمّدِ بنِ عرفة، قال:

دخلتُ علی محمّدِ بنِ داودَ فی مرضِهِ الّذی ماتَ فیهِ فقلتُ له: ما بِکَ یا سَیّدی؟!

[١]ـ همان مصدر، ص ٢٥١.

[٢]ـ جنگ ٢٤، ص ٢٠٣.

[٣]ـ [الطُّرَّة: حاشیة الکتاب. (محقّق)]