مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ١٤٢ - غیر قابل انکار بودن صدور کرامت از اهل ذکر

اعتِرافٍ ـ لَرَأیتَ أعلامَ هُدًی و مَصابیحَ دُجًی، قَد حَفَّتْ بِهِمُ المَلائکَةُ، و تَنَزَّلَتْ علَیهِمُ السَّکینَةُ، و فُتِحَتْ لَهُم أبوابُ السّماءِ، و اُعِدَّت لَهُم مَقاعِدُ الکَراماتِ فی مقامٍ اطَّلَعَ [اللَهُ] علَیهِم فیهِ؛ فَرَضِیَ سَعیَهُم و حَمِدَ مَقامَهُم.

یَتَنَسَّمونَ بِدُعائهِ رَوحَ التَّجاوُزِ، رَهائنُ فاقَةٍ إلَی فَضلِه و اُسارَی ذِلَّةٍ لعَظَمَتِه، جَرَحَ طولُ الأسَی قُلوبَهُم و طولُ البُکاءِ عُیونَهُم، لِکُلِّ بابِ رَغبَةٍ إلَی اللهِ مِنهُم یَدٌ قارِعَةٌ، یَسألونَ مَن لاتَضیقُ لَدَیهِ المَنادِحُ و لایَخیِبُ علَیهِ الرّاغِبونَ.

فَحاسِبْ نَفسَکَ لنَفسِکَ فإنّ غَیرَها مِن الأَنفُسِ لَها حَسیبٌ غَیرُکَ.“»[١]و[٢]

[غیر قابل انکار بودن صدور کرامت از اهل ذکر]

بحر المعارف صفحه ٩١:

«و اعلَم أیضًا: أنّ صدورَ الکرامة عن أهلِ الذکر لیس شیئًا یُنکَرُ؛ بل لاوقْعَ له عند الکُمَّلین، حتّی قالوا: الکرامةُ حیضُ الرّجال.

و قد أثبته المحقّقُ الطوسی فی التجرید و العلّامة فی شرحه؛ و ذَکرَ فی الکافی روایةً عن النبیّ صلّی الله علیه و آله، حاصلُها:

أنّ الصَحابَةَ قالوا لِلنَبیِّ صلّی الله علَیهِ و آلِه: نَحنُ مادامَ نَکونُ فی حَضرَتِک تارِکینَ لِلدُّنیا و راغِبینَ فی الآخِرَةِ، و لَمّا رَجَعْنا إلی بُیوتِنا و نَرَی أولادَنا و عِیالَنا نَسِینا تِلکَ الحَالَةِ! قالَ صلّی الله علَیهِ و آلِه فی جَوابِهم: ”کلّا! إنّ هَذهِ خُطواتُ الشَّیطانِ، فَیُرَغِّبُکُم فی الدُّنیا؛ واللَهُ لَو تُدیمونَ علَی الحالَةِ الّتی وَصَفتُم أنفُسَکُم بِها لَصافَحَتکُم

[١]ـ نهج البلاغة (عبده)، ج ٢، ص ٢١١.

[٢]ـ جنگ ٣، ص ١٣٧.