مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ١٥٣ - حدیث عنوان بصری

[حدیث عنوان بصری]

قال المجلسیّ (ره) فی البحار:

«أقولُ: وَجَدتُ بخَطِّ شَیخِنا البَهائیِّ ـ‌قَدّسَ اللَهُ رُوحَهـ ما هَذا لَفظُه:

قالَ الشَّیخُ شَمسُ الدّینِ محمّدُ بنُ مَکّیٍّ: نَقَلتُ مِن خَطِّ الشَّیخِ أحمَدَ الفَراهانیِّ (ره)عَن عُنوانِ[١] البَصریِّ ـو کان شَیخًا [کَبیرًا] قَد أتَی علَیهِ أربَعٌ و تِسعونَ سَنَةًـ قالَ: کُنتُ أختَلِفُ إلی مالِکِ بنِ أنَسٍ سِنینَ، فلَمّا قَدِمَ جَعفَرُ بنُ محمّدٍ الصّادقُ علیهالسّلام کُنتُ أختَلِفُ إلیه و أحبَبَتُ أن آخُذَ عَنهُ کَما أخَذتُ عَن مالِکٍ؛ فَقالَ یَومًا لی:

”إنّی رَجُلٌ مَطلوبٌ و مَعَ ذَلِکَ لِی أَورادٌ فی کُلِّ ساعَةٍ مِن آناءِ اللَیلِ و النّهارِ، فَلا تَشغَلنِی عَن وِردِی و خُذ عَن مالِکٍ و اختَلِف إلیه کَما کُنتَ تَختَلِفُ إلَیهِ.“

فَاغتَمَمتُ من ذَلِکَ و خَرَجتُ مِن عِندِه و قُلتُ فی نَفسِی: لَو تَفَرَّسَ فِیَّ خَیرًا

[١]ـ روح مجرّد، بخش پنجمین، تعلیقه: «در أقرب الموارد گوید: عَنوَنَ الکتابَ عَنوَنَةً: کَتَب عنوانَه و یُقال: عَلوَنَهُ و عَنَّهُ و عَنَّنَهُ و عَنّاه. و الاسم: العُنوان. عُنوانُ الکتابِ و عِنوانُه و عُنیانُهُ و عِنیانُهُ: سِمَتُه و دیباجَتهُ؛ سُمّی به لانّهُ یَعِنُّ لهُ مِن ناحیَتِه. و أصلُه عُنّانٌ کَرُمّانٍ. و کُلُّ ما اسْتَدلَلْت بشَی‌ءٍ یُظهِرکَ علی غَیرِه فعُنوانٌ لَه؛ یُقال: الظّاهر عُنوان الباطِن.»