یُورِثُ العَمَی، و کَرِهَ الکلامَ عند الجِماع و قال: یورِث الخَرَسَ، و کَرِهَ النَّومَ قبل العشاءِ الآخرة، و کَرِهَ الحدیثَ بعد العِشاء الآخرة، و کَرِهَ الغُسلَ تحت السماء بغیر مِئزَرٍ، و کَرِهَ المُجامَعةَ تحت السّماء، و کَرِهَ دُخولَ الأنهار إلّا بمئزرٍ و قال: فی الأنهارُ عُمّارٌ و سُکّان من الملائکة، و کَرِهَ دخولَ الحمّام إلّا بمئزر، و کَرِهَ الکلام بین الأذان و الإقامة فی صلاة الغَداة حتّی ینقضی الصّلاةُ، و کَرِهَ رکوبَ البَحْر فی هَیَجانه، و کَرِهَ النّومَ فوقَ سطحٍ لیس بمُحَجَّر و قال: مَن نامَ عَلی سطحٍ لیس بمُحَجَّر فقد بُرِئَت منه الذِّمَّةُ، و کَرِهَ أن ینام الرّجلُ فی بیتٍ وحدَه، و کَرِهَ للرّجلِ أن یَغشَی إمرأتَه و هی حائض فإن غَشِیها و خرج الولدُ مجذومًا أو أبرَصَ فلا یَلومَنَّ إلّا ‌نفسَه، و کَرِهَ أن یَغشی الرّجلُ إمرأتَه و قد احْتلَمَ حتّی یغتَسِلَ مِن احتلامه الَّذی رأی فإن فعل و خرج الولدُ مجنونًا فلا یلومَنّ إلّا ‌نفسَه، و کَرِهَ أن یُکَلِّمَ الرّجلُ مجذومًا‌ إلّا‌ أن یکون بینه و بینه قدرُ ذراعٍ.

حدیث فِرِّ من المجذوم فِرارَک من الأسد

و قال: فِرَّ من المجذوم فِرارَکَ من الأَسد، و کَرِهَ البول علی شطِّ نهرٍ جارٍ، و کَرِهَ أن یُحَدِّثَ الرّجلُ تحت شجرةٍ مُثمِرةٍ قد أینَعَت، أو نخلةٍ قد أینَعَت یعنی أثمَرَت، و کَرِهَ أن یَنتَعِل الرّجلُ و هو قائم، و کَرِهَ أن یدخلَ الرّجلُ البیتَ المُظلِمَ إلّا‌ أن یکونَ بین یدیه سِراجٌ أو نارٌ، و کَرِهَ النَّفخَ فی الصّلاة.“

و رواه فی الأمالی و الخصال بالسّند الآتی.»[١]

[وسائل الشّیعة، طبع سنگی، جلد ٢، صفحه ٤٦٧]:

«[و عَن أَبِیهِ عَن سَعدِ بنِ عَبدِ اللَهِ عَن أَحمَدَ بنِ أَبِی‌عَبدِاللهِ عَن أَحمَدَ بنِ النَّضرِ عَن عَمرِو بنِ شِمرٍ عَن جابِرٍ عَن أَبِی‌جَعفَرٍ علیه السّلام قالَ: قالَ رَسولُ اللَهِ صلّی الله علیه و آله و سلّم: أَخبَرَنِی جَبرَئِیلُ أَنَّ رِیحَ الجَنَّةِ یُوجَدُ مِن مَسِیرَةِ أَلفِ عامٍ و ما یَجِدُها

[١]ـ همان مصدر، ص ٣٤٤، با قدری اختلاف.