مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٢٦٤ - در فضیلت و تأثیر استغفار بعد از گناه

السَّیِّئاتِ و یَحُتُّها حَتَّ الأوراقِ،[١] و إنَّما الأجرُ فی القَولِ بِاللِّسانِ و العَمَلِ بِالأیدِی و الأقدامِ، و إنَّ اللهَ سُبحانَهُ یُدخِلُ بِصِدقِ النِّیَّةِ و السَّرِیرَةِ الصّالِحَةِ مَن یَشاءُ مِن عِبادِهِ الجَنَّةَ.“[٢]

و أقول:[٣] صدق علیهالسّلام، إنّ المَرَضَ لا أجرَ فیه؛ لأنه[٤] لیس من قبیلِ ما یُستَحَقُّ علیه العِوَضُ. لأنّ العِوَضَ یُستَحَقُّ علی ما کان فی مقابلةِ فعلِ الله تعالی بالعبد مِن الآلام و الأمراض و ما یجری مَجری ذلک، و الأجرُ و الثواب یُستَحَقّان علی ما کان فی مقابلةِ فعل العبد؛ فبینهما فرقٌ قد بیّنه علیهالسّلام کما یقتضیه علمُه الثاقبُ و رأیهُ الصائبُ.»[٥]و[٦]

[در فضیلت و تأثیر استغفار بعد از گناه]

· جلد ٢، اصول کافی، صفحه ٤٣٨ با اسناد متّصل خود از هشام بن سالم آورده است، عَمَّن ذَکَرَهُ عَن أبِی‌عَبدِاللهِ علیهالسّلام، قالَ:

«ما مِن مُؤمِنٍ یُقارِفُ فی یَومِهِ و لَیلَتِهِ أربَعِینَ کَبِیرَةً فَیَقُولُ و هُوَ نادِمٌ: ”أستَغفِرُ

[١]ـ حَتَّ الورقَ عن الشجرة قَشَرهُ، و الصبر علی العلّة رجوعٌ إلی ‌الله و استلامٌ لقَدَرِه، و فی ذلک خروج إلیه من جمیع السّیّئات و توبةٌ منها، لهذا کان یحُتّ الذنوبَ؛ أمّا الأجرُ فلا یکون إلّا علی عمل العبد بعد التّوبة.

[٢]ـ الدعوات، ص ٢٢٣؛ بحارالأنوار، ج ٧٨، ص ١٩٠.

[٣]ـ [قائل این عبارات سیّد رضی ـ رضوان الله تعالی علیه ـ می‌باشد. (محقّق)]

[٤]ـ الضمیر فی «لأنّه» للمَرَض؛ أی إن المرض لیس من أفعال العبد للّه حتّی یُؤجَر علیها، و إنما هو من أفعال الله بالعبد التی ینبغی أن الله یعوّضه عن آلامِها. و الذی قلناه فی المعنی أظهر من کلام الرَّضِیّ.

[٥]ـ نهج ‌البلاغة (عبده)، ج ٤، ص ١٢.

[٦]ـ ‌جنگ ١٣، ص ٨٥.