مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٤٣٨ - إیّاکم و جدالَ کلِّ مفتون! فإنّه مُلَقِّنٌ حجَّتَه إلی انقضاء مدّته، فإذا انقضَت مدّتُه ألهَبَته خطیئتُهُ و أحرَقَتهُ

ربَّنا نزدادُ له حُبًّا و به معرفةً؟ فغَضِبَ و خَطَب النّاس، فقال فیما قال:

”علیک یا عَبدَالله بما دلَّکَ علیه القرآن من صِفَته، و تَقَدَّمَک فیه الرّسولُ من معرفتِهِ، فائتمّ به و استضِئْ بنور هدایته! فإنّما هی نِعمةٌ و حکمةٌ اُوتیتَها، فَخُذْ ما اُوتیتَ و کُن من الشّاکرین. و ما کَلَّفَک الشّیطانُ عِلمَه ـ ممّا لیس علیک فی الکتاب فرضُهُ، و لا فی سُنَّة الرّسول و أئِمّةِالهُدَی أثَرُهُ ـ فکِلْ عِلمَه إلی الله؛ و لا تُقَدِّر عظَمَة الله علی قَدرِ عقلک، فتکونَ من الهالکین.

و اعلَمْ یا عبدَالله أنّ الرّاسخین فی العلم، هم الّذین أغناهم اللهُ عن الإقتِحام علَی السُّدَدِ المضروبةِ دونَ الغیوب، إقرارًا بجهل ما جَهِلوا تفسیرَه من الغَیب المحجوب، فقالوا (آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا)؛[١] و قد مَدَحَ اللهُ اعترافَهم بالعَجز عن تناول ما لم یُحیطوا به علمًا، و سَمَّی ترکَهم التَّعمُّقَ فیما لم یُکَلِّفهُم البحثَ عن کُنهِه رُسوخًا.“»[٢]

إیّاکم و جدالَ کلِّ مفتون! فإنّه مُلَقِّنٌ حجَّتَه إلی انقضاء مدّته، فإذا انقضَت مدّتُه ألهَبَته خطیئتُهُ و أحرَقَتهُ

[١ـ مستدرک الوسائل، طبع سنگی، جلد ٢] صفحۀ ٣٧٢:

«الجعفریّات، بإسناده عن جعفر بن محمّد، عن أبیه، عن جدّه علیّ بن الحسین، عن أبیه، عن علیّ بن أبی‌طالب علیهم السّلام، قال:

قال رسولالله صلّی الله علیه و آله: ”اتَّقُوا جدالَ کُلِّ مفتون! فإنّ کلَّ مفتونٍ یُلقَّن حجَّتَه إلی انقضاء مدّته، فإذا انقضت مدّتُه رَسَت به خطیئتُه و أحرَقَته.“»[٣]

[١]ـ سوره آل عمران (٣) قسمتی از آیه ٧.

[٢]ـ مستدرک الوسائل، طبع حروفی، ج ١٢، ص ٢٤٧.

[٣]ـ همان مصدر، ص ٢٤٨.