مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٢٦١ - علّت زنده بودن همیشگی قوانین قرآن

قرآن کتابی است که احکام آن بر وفق فطرت است، و در عین‌حال که احکام فطری جعل کرده، آنها را با اخلاقیّات توأم نموده است:

(وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ)؛[١]

(وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ).[٢]

علّت زنده بودن همیشگی قوانین قرآن

قوانین قرآن همیشه زنده است؛ زیرا مطالب آن با سطح علمی هر روز وفق می‌دهد و مانند طبّ قدیم یا هیئت بطلمیوس نیست که در زمانی منسوخ گردد، و

[١]* است اگر از آتش خلاص یابد!“ این بگفت و برخاست و در نماز ایستاد. هارون نیک متغیّر شد و گریه بدو افتاد، گفت: آخر سخنى بگو. تا آنکه گوید:

هارون بسى بگریست چنان‌که هوش از او زایل خواست شد. فضل وزیر گفت: بس! که أمیرالمؤمنین را بکشتى! گفت: ”خاموش باش اى هامان! که تو و قوم تو او را هلاک می‌کنید و آنگاه مرا می‌گوئى که او را بکشتى؟! کشتن این است!“ هارون را بدین سخن گریستن زیادت شد. آنگاه رو به فضل کرد و گفت: و تو را هامان از آن می‌گوید که مرا بجاى فرعون نهاد.

٢) سوره الحدید (٥٧) صدر آیه ١٦.

٣) سفینة البحار، محدّث قمّى، ج ٢، ص ٣٦٩.

٤) در خاتمه مستدرک، ج ٣، ص ٣٢٨ در اطراف مصباح الشّریعة بحث می‌کند و می‌گوید: ”سیّد ابن طاووس، و کفعمى، و شهید ثانى به طور قطع آن را از حضرت صادق می‌دانند؛ گرچه بعضى از علما در سندش تشکیک کرده‌اند.“ و بالأخره در ص ٣٣٣ نظریّه خود را با جملات فوق بیان می‌کند.

٥) سوره إبراهیم‌ (١٤) آیه ٤٩ و ٥٠.

٦) در أقرب الموارد وارد است که: قِطْران با فتحه و کسره قاف، و قَطِران با فتحه قاف و کسره طاء: مادّه سیّال روغنى است که از درخت ابهُل و أرز مى‌گیرند.

٧) سفینة البحار، ج ٢، ص ٣٦٩.» ـ پایان متن منقول از نور ملکوت قرآن.

[٣٢٦]ـ سوره البقرة (٢) قسمتی از آیه ١٧٩. امام شناسی، ج ١٢، ص ٢٧٣:

«ای صاحبان خرد و اندیشه! از برای شما در قصاص، زندگی و حیات است‌.»

[٢]ـ سوره النّحل (١٦) آیه ١٢٦. امام شناسی، ج ١٣، ص ٩٧:

«و اگر شما پاداش عقوبت به کسی می‌دهید، باید عقوبتتان به مقدار و اندازه‌ای باشد که خودتان عقوبت شده‌اید؛ و هرآینه اگر صبر و تحمّل کنید و از عقوبت صرف‌نظر کنید، البتّه آن برای صابرین و شکیبایان خوب و مورد انتخاب و اختیار است.»