مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٥١٠ - کیفیّت ورود کافران به جهنّم و کیفیّت ورود مؤمنان با تقوا به بهشت
معنی تقوا عبارت از: پرهیز نمودن از محرّمات خداوند و ارتکاب واجبات است.
فی نهج البلاغه:
«إنَّ وَلِیَّ مُحَمَّدٍ مَن أطاعَ اللهَ و إن بَعُدَت لُحمَتُهُ، و إنَّ عَدُوَّ مُحَمَّدٍ مَن عَصَی اللهَ و إن قَرُبَت قَرابَتُهُ.»[١]
کیفیّت ورود کافران به جهنّم و کیفیّت ورود مؤمنان با تقوا به بهشت
(وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا بَلَى وَلَكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ * قِيلَ ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ * وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ * وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاءُ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ).[٢]
|
[١]* آن را که دوستی علی نیست، کافر است |
گو زاهد زمانه و گو شیخ راه باش |
|
|
امروز زندهام، به ولای تو یا علی |
فردا به روح پاک امامان، گواه باش |
|
|
قبر امام هشتم، سلطان دین، رضا |
از جان ببوس و بر در آن بارگاه باش |
|
|
دستت نمیرسد که بچینی گلی ز شاخ |
باری، به پای گلبن ایشان، گیاه باش |
|
|
مرد خداشناس که تقوا طلب کند |
خواهی سفید جامه و خواهی سیاه باش |
|
|
حافظ، طریق بندگی شاه پیشه کن |
و آنگاه در طریق، چو مردان راه باش |
[٢]ـ سوره الزّمر (٣٩) آیات ٧١ إلی ٧٤. معاد شناسی، ج ١٠، ص ٢٢٩ و ص ٧١:
«و آنان را که کافر شدهاند، دستهدسته به سوى جهنّم سوق مىدهند و همینکه بدانجا رسیدند، *