مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٤١٠ - خطبه أمیرالمؤمنین علیهالسّلام «الحمد لِله الواصل الحمد بالنّعم و النّعم بالشُّکر»
[١]
[١]* مبادرت و شتاب نمودند، و آمال و آرزوها را تکذیب کرده و أجل و بسر رسیدن عمر را ملاحظه نموده و در نظر گرفتند.
پس حقّاً که دنیا خانه فانی شدن و مصیبت کشیدن و محل تغییر و عبرت گرفتن است.
و از فناء دنیا همین بس است که روزگار تیرش را به کمان نهاده، تیرهای آن به خطا نمیرود و جراحتهای آن مداوا نمیشود. تیر مرگ را به زنده، و تیر بیماری را به صحیح، و تیر هلاکت را به نجاتیافته میاندازد. خورندهای است که سیر نمیشود، و نوشندهای است که سیراب نمیگردد.
و از مصائب و مشکلات دنیا همین بس است که انسان گرد میآورد چیزی را که نمیخورد و میسازد خانههایی را که در آن نمینشیند، و پس از آن به سوی خدا بیرون میرود درحالیکه با خودش نه مالی را برده است و نه بنایی را منتقل نموده است.
و از تغییر و دگرگونی دنیا همین بس است که میبینی شخصی را که به او رحم میکردند اکنون به او غبطه میبرند و دیگری را که به اوغبطه میبردند اکنون به بیچارگیاش رحم مینمایند؛ این نیست مگر به جهت نعمتهایی که به سرعت از بین رفته و سختیهایی که نازل گردیده است.
و از عبرتهای دنیا همین بس است که انسان بر آرزوی خود نزدیک میشود و ناگهان حضور مرگ او را از امیدش قطع میکند؛ پس در آن حال نه به آرزویی دست یافته و نه آرزومند رها میگردد. پس سبحان الله! سرور و خوشی دنیا چه فریبنده و سیراب شدنش چه عطشآور و سایه آنچه گرم و سوزنده است! نه آنچه میآید رد میشود و نه گذشته بازمیگردد. پس سبحان الله! چه بسیار نزدیک است زنده به مرده به جهت ملحق شدن به او، و چه بسیار دور است مرده از زنده به جهت جدایی همیشگی از او!
تحقیقاً هیچ چیزی از شر و بدی بدتر نیست مگر عقاب آن، و هیچ چیزی خوبتر از خوبی نیست مگر ثواب آن. و هر چیزی از امور و شئون دنیا شنیدنش از دیدن آن بزرگتر و هر چیزی از امور آخرت دیدنش از شنیدن آن بزرگتر است؛ پس (اینک در این دنیا) باید به جای دیدن امور آخرت، شنیدن آن و به جای امور غیب و پنهان، خبر آن، شما را کفایت کند.
و بدانید که حقّاً آنچه از دنیا کاسته شود و در آخرت افزوده گردد بهتر است از آنچه از آخرت بکاهد و در دنیا افزوده گردد؛ پس چه بسا کم شدهای که سودمند است و چه بسا زیاد شدهای که زیانآور است.
به تحقیق آنچه که به آن امر شدهاید وسیعتر و گستردهتر است از آنچه که از آن نهی شدهاید و آنچه که برای شما حلال گشته بیشتر است از آنچه که بر شما حرام گردیده؛ پس آنچه اندک است را بهخاطر آنچه بسیار است و آنچه تنگ و محدود است را بهخاطر آنچه وسیع و گسترده است، *