مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ١٣٥ - داستان برگشت اهل بیت سیّدالشّهداء علیهالسّلام به مدینه

أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ)[١] نباید با آنها مصاحبت کرد.

عقیده فرقه‌ای از مسلمانان در قائل شدن به تجسّم خداوند

نه تنها یهود و نصاری قائل به جسمیّت پروردگار شده‌اند، فرقه[‌ای] از مسلمانان نیز [که] از شهد شربت ولایت بی‌بهره‌اند و در منجلاب شهوات خود گرفتار شده‌اند، قائل به تجسّم شده‌اند:

داستان گردش کردن خدا با خرش شب‌های جمعه بر بام‌ها[٢] و نقل ریختن بر روی بام‌ها در نزد وهّابی‌ها.

أئمّه اطهار علیهمالسّلام یگانه هادیان و ناجیان مردم از گرداب‌های شرک و تجسّم

فقط ائمّۀ اطهار یگانه هادیانی هستند که مردم را از گردبادهای شرک نجات داده‌اند. کلمات حضرت سجّاد علیهالسّلام را ملاحظه نمایید و در ادعیه صحیفهسجّادیّه تأمّلی فرمایید تا صدق کلام ما واضح گردد. پس از حضرت سیّدالشّهداء علیهالسّلام که حضرت سجّاد علیه السّلام خانه‌نشین بود، به وسیله أدعیه مردم را موحّد می‌فرمود و در راه سیر الی الله وارد می‌کرد.

داستان برگشت اهل بیت سیّدالشّهداء علیهالسّلام به مدینه

داستان برگشت اهل بیت علیهمالسّلام به مدینه، و اطّلاع بشیر بن جذلم مردم را بر قتل حضرت سیّدالشّهداء علیهالسّلام[٣]، و آمدن محمّد حنفیّه بیرون شهر

[١]* متشرّعه، و تفسیر و توضیح آیه شریفۀ: (إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ)، و مبنای عرفاء بالله در طهارت ذاتی مطلق انسان و عدم نجاست مصطلح اهل کتاب، رجوع شود به: رساله طهارت انسان تألیف حضرت آیةالله حاج سیّد محمّد محسن حسینی طهرانی.

[١٧٢]ـ سوره التّوبة (٩) صدر آیه ٢٨. امام شناسی، ج ٦، ص ١١٣:

«ای کسانی که ایمان آورده‌اید، مشرکان نجس هستند، و بعد از این سال نباید به مسجد الحرام نزدیک شوند.»

[٢]ـ جهت اطّلاع بیشتر پیرامون این مطلب رجوع شود به: امام شناسی، ج ١٦ و ١٧، ص ٤٥٥.

[٣]ـ منتهى الآمال، ج ‌٢، ص١٠٢٣:

«چون اهل بیت علیهمالسّلام از شام بیرون شدند، طىّ مراحل و منازل نمودند تا نزدیک به مدینه شدند. بشیر بن جذلم* که از ملازمین رکاب بود، گفت: چون نزدیک مدینه رسیدیم، حضرت *