الذريعة إلى أصول الشريعة - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ٣٧٣ - فصل في تأخير البيان عن وقت الخطاب

- سبحانه- [١]: «فَذَبَحُوها وَ ما كادُوا يَفْعَلُونَ».

قلنا [٢]: ما عنّفوا بتأخير [٣] امتثال الأمر الأوّل، و ليس في القرآن ما يشهد بذلك، بل كان البيان‌ [٤] شيئا بعد شي‌ء، كلّما طلبوه و استخرجوه، من غير تعنيف، و لا قول يدلّ على أنّهم عصاة بذلك‌ [٥]. فأمّا قوله تعالى‌ [٦] في آخر القصّة:

«فَذَبَحُوها [٧] وَ ما كادُوا يَفْعَلُونَ» فإنّما يدلّ على أنّهم‌ [٨] كادوا يفرّطون في آخر القصّة و عند تكامل البيان، و لا [٩] يدلّ على أنّهم فرّطوا في أوّل‌ [١٠] القصّة. و يجوز أن يكونوا ذبحوا بعد تثاقل، ثمّ فعلوا ما أمروا به.

دليل آخر: و ممّا يدلّ على جواز تأخير البيان أنّا قد علمنا ضرورة أنّه يحسن من الملك أن يدعو بعض‌ [١١] عمّا له فيقول له:

قد ولّيتك البلد الفلانيّ، و عوّلت‌ [١٢] على كفايتك، فأخرج إليه‌

[١]- الف:+ و تعالى و جل و علا و تقدست أسماؤه.

[٢]- ج: قلت.

[٣]- ب: بتأخيره.

[٤]- الف:+ يأتي.

[٥]- ب: بذلك عصاة.

[٦]- الف: قول اللَّه سبحانه و تعالى و جل و علا و تقدست أسماؤه.

[٧]- ب:- فذبحوها.

[٨]- ج:- عصاة، تا اينجا.

[٩]- الف: فلا.

[١٠]- ج: الأول.

[١١]- ب و ج: ببعض.

[١٢]- ب: عزلت.