الذريعة إلى أصول الشريعة - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ١٠ - البحث في الحقيقة و المجاز

لون، و كون، و اعتقاد، و إرادة. و ثانيها: أن يبيّن‌ [١] جنسا من جنس كقولنا: جوهر، و سواد، و حياة، و تأليف. و ثالثها: أن يبيّن عينا من عين كقولنا: عالم، و قادر، و أسود، و أبيض.

البحث في الحقيقة و المجاز [٢]

و ينقسم المفيد من الكلام إلى ضربين: حقيقة و مجاز. فاللّفظ الموصوف بأنّه حقيقة هو ما أريد به ما وضع ذلك اللّفظ لإفادته إمّا في لغة، أو عرف، أو شرع. و متى تأمّلت ما حدّت به الحقيقة [٣] وجدت‌ [٤] ما ذكرناه أسلم و أبعد من القدح‌ [٥]. و حدّ المجاز [٦] هو اللّفظ الّذي أريد به ما لم يوضع لإفادته في لغة، و لا عرف، و لا شرع.

و من حكم الحقيقة وجوب حملها على ظاهرها إلاّ [٧] بدليل. و المجاز بالعكس من ذلك، بل يجب حمله على ما اقتضاه الدليل. و الوجه في ثبوت هذا الحكم للحقيقة أنّ المواضعة قد جعلت ظاهرها للفائدة المخصوصة، فإذا خاطب الحكيم قوما بلغتهم و جرّد كلامه عمّا يقتضى‌

[١]- ج: نتبين.

[٢]- اين عنوان از مصحح است، و در هيچيك از نسخ نيست، تنها در حاشيه نسخه الف است «في الحقيقة و المجاز».

[٣]- ب:- به الحقيقة، ج:+ و.

[٤]- ب: و حدث.

[٥]- ج و ب و نسخه بدل الف: القدوح.

[٦]- ب:+ و.

[٧]- ج: لا.