الذريعة إلى أصول الشريعة - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ٣٦٦ - فصل في تأخير البيان عن وقت الخطاب

لأنّ الكناية في قوله: «ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما هِيَ»* لا يجوز عند متأمّل أن يكون كناية إلاّ عن البقرة الّتي تقدّم ذكرها، لأنّه لم يجر [١] ذكر لغيرها، فيكنى عنه.

و لا يجوز على ما ذهب القوم إليه‌ [٢] أن تكون‌ [٣] كناية عن البقرة الّتي يريد [٤] تعالى أن يأمرهم بذبحها ثانيا، لأنّهم‌ [٥] لا يعرفون ذلك، و لا يخطر لهم ببال‌ [٦] فكيف‌ [٧] يسألون عن صفة بقرة لا يعلمون أنّهم يؤمرون‌ [٨] بذبحها؟ و يجري‌ [٩] ذلك مجرى قول أحدنا لغلامه‌ [١٠]: «أعطني تفّاحة» فيقول غلامه: «بيّن لي ما هي» فلا يصرف أحد من العقلاء هذه الكناية إلاّ إلى التّفاحة المأمور بإعطائها.

ثمّ قال تعالى‌ [١١] بعد ذلك: إنّه يقول: «إِنَّها بَقَرَةٌ لا فارِضٌ وَ لا بِكْرٌ، عَوانٌ بَيْنَ ذلِكَ» و قد علمنا أنّ الهاء في قوله تعالى:

[١]- ب و ج: يجز.

[٢]- ج: إليه القوم.

[٣]- ب و ج: يكون.

[٤]- ب:+ اللَّه.

[٥]- الف:- لأنهم.

[٦]- ج: ببالهم.

[٧]- الف: و كيف.

[٨]- ج: يأمرون.

[٩]- ب: يجر.

[١٠]- ج: لغلامي.

[١١]- الف:- تعالى.