الذريعة إلى أصول الشريعة - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ٣٧٥ - فصل في تأخير البيان عن وقت الخطاب

إذا قال: صلّوا، و أراد بذلك غاية معيّنة، فالانتهاء [١] إليها من غير تجاوز لها مراد في حال الخطاب، و هو من فوائده، و مراد المخاطب به. و هذا هو [٢] نصّ مذهب القائلين بجواز تأخير بيان المجمل، و لم يجر ذلك عند أحد مجرى خطاب العربيّ بالزّنجيّة.

فإن قالوا: ليس يجب أن يبيّن في حال الخطاب كلّ مراد بالخطاب.

قلنا: قد [٣] أصبتم، فاقبلوا في الخطاب‌ [٤] بالمجمل مثل ذلك.

فإن قالوا: لا حاجة به إلى بيان مدّة النّسخ و غاية العبادة، لأنّ ذلك بيان لما يجب أن يفعله، و هو غير محتاج الآن إلى بيان ما [٥] لا يجب أن يفعله، و إنّما يحتاج في‌ [٦] هذه الحال‌ [٧] إلى بيان صفة ما يجب أن يفعله.

قلنا: هذا هدم لكلّ ما تعتمدون‌ [٨] عليه في تقبيحكم تأخير البيان لأنّكم توجبون البيان لشي‌ء يرجع إلى الخطاب، لا لأمر

[١]- الف: و الانتهاء.

[٢]- ب و ج:- هو.

[٣]- الف:- قد.

[٤]- الف: بالخطاب.

[٥]- الف:- يجب، تا اينجا.

[٦]- ب: إلى.

[٧]- ج: الحالة.

[٨]- ج: يعتمدون.