الذريعة إلى أصول الشريعة - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ٢٠١ - فصل في ذكر الدّلالة على أنّه ليس للعموم المستغرق لفظ يخصّه

و من خالفنا من المتكلّمين و الفقهاء يقول في كلّ ما قلنا [١]: «أنّه يستغرق من هذه الألفاظ [٢] صلاحا»: «أنّه يستغرق وجوبا». و سيجي‌ء الكلام في ذلك بعون اللّه و مشيّته.

فصل في ذكر الدّلالة على أنّه ليس للعموم المستغرق لفظ يخصّه‌ [٣]

و اشتراك هذه الألفاظ [٤] الّتي يدّعى‌ [٥] فيها الاستغراق.

الّذي يدلّ على ذلك أنّ كلّ لفظة [٦] يدّعون أنّها [٧] للاستغراق‌ [٨] تستعمل‌ [٩] تارة في الخصوص‌ [١٠]، و أخرى في العموم‌ [١١]، ألا ترى أنّ القائل إذا قال: من دخل داري أهنته أو أكرمته، لا يراد به إلاّ الخصوص، و قلّما يراد به العموم، و [١٢] يقول: لقيت العلماء، و قصدت الشّرفاء [١٣]، و [١٤] هو يريد العموم تارة، و الخصوص أخرى، و هذا معلوم ضرورة، ممّا لا يقع‌

[١]- ب و ج: قلناه.

[٢]- الف: الألفاض.

[٣]- الف: لفظة تخصه.

[٤]- الف: الألفاض.

[٥]- ج: تدعى.

[٦]- ب: لفظ.

[٧]- ب: انه.

[٨]- ج:- الّذي، تا اينجا، ب و ج:+ قد.

[٩]- ب و ج: يستعمل.

[١٠]- ب و ج: للعموم، بجاى في الخصوص.

[١١]- ب و ج: الخصوص.

[١٢]- ب:- و.

[١٣]- ب: الشرق.

[١٤]- ب: أو.