الذريعة إلى أصول الشريعة - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ١٧٤ - فصل اعلم أنّ النّهي لا صورة له في اللّغة تخصّه،

على هذا يجب أن تفهم‌ [١] المراد بالقرآن، إذا تحمّلته‌ [٢]، و أدّته، و أن يكون لها [٣] في ذلك مصلحة دينيّة [٤]، و إن لم تلزمها [٥] الشّرائع.

. باب في‌ [٦] أحكام النّهي‌

فصل‌ [٧] اعلم أنّ النّهي لا صورة له في اللّغة تخصّه،

على نحو ما قلناه في الأمر، لأنّ قول القائل «لا تفعل» قد يستعمل و لا يكون نهيا، بل على سبيل التّوبيخ و التّعنيف، ألا ترى أنّ‌ [٨] أحدنا [٩] قد يقول‌ [١٠] لغلامه‌ [١١] لا تطعني و لا تفعل شيئا ممّا أريده، و هو غير ناه له‌ [١٢]، لمفارقة [١٣] الكراهة الّتي بها يكون النّهي نهيا، و إنّما يريد التّعنيف، كما قال تعالى:

اعْمَلُوا ما شِئْتُمْ‌، و لم يرد الأمر.

و الكلام في‌ [١٤] أنّه لا صيغة له تخصّه كالكلام في الأمر، فلا معنى لإعادته.

[١]- الف و ج: يفهم.

[٢]- ج: تحمله.

[٣]- ب و ج: لنا.

[٤]- ب: دنية.

[٥]- الف و ج: يلزمها.

[٦]- الف:- في.

[٧]- ج: فضل.

[٨]- الف: انه.

[٩]- الف:- أحدنا.

[١٠]- الف:+ القائل.

[١١]- ب:+ و.

[١٢]- الف:- له.

[١٣]- ج: لمقارنة.

[١٤]- ب:- في.