الذريعة إلى أصول الشريعة - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ٣٨٦ - فصل في تأخير البيان عن وقت الخطاب

المخاطب لا يستفيد منه فائدة معيّنة منفصلة، و لا بدّ في كلّ خطاب من أن يستفاد منه فائدة مفصّلة [١] و إن جاز [٢] أن يقترن بذلك فائدة أخرى مجملة، و الخطاب المجمل يستفاد منه فائدة معيّنة مفصّلة، و إن استفاد أخرى مجملة [٣] لأنّه تعالى إذا قال:

«أَقِيمُوا الصَّلاةَ»* و «خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً»، فقد استفاد المخاطب أنّه مأمور، و قطع على ذلك، و [٤] أنّه مأمور بعبادة هي الصّلاة أو الصّدقة [٥] و إن شكّ في صفتها.

فإن قيل: و [٦] أيّ فائدة في تقديم‌ [٧] الخطاب‌ [٨] بالمجمل و تأخير بيانه إلى وقت الحاجة؟.

قلنا: لا بدّ من‌ [٩] أن يتعلّق على الجملة [١٠] بذلك مصلحة دينيّة حتّى يحسن تقديم الخطاب على وقت الحاجة. و ممّا يمكن أن يكون وجها لحسن‌ [١١] ذلك أنّ المكلّف يعزم و يوطّن نفسه على‌ [١٢]

[١]- الف: منفصلة.

[٢]- ب: جاء.

[٣]- ج:- و الخطاب، تا اينجا.

[٤]- ب:- و.

[٥]- ب و ج: صلاة أو صدقة.

[٦]- ب و ج:- و.

[٧]- ب: تقدم.

[٨]- الف: المخاطب.

[٩]- ج:- من.

[١٠]- الف:- على الجملة.

[١١]- ج: يحسن.

[١٢]- ج: عن.