الذريعة إلى أصول الشريعة - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ٣٧١ - فصل في تأخير البيان عن وقت الخطاب

القائل إذا قال: «إنّه زيد منطلق» و «إنّها قائمة هند»، فتعلّقت الكناية بالحال و القصّة، أفاد ما ورد في الكلام، و صار كأنّه قال: «زيد منطلق» و «قائمة هند»، و الآيات بخلاف هذه المواضع، لأنّا متى جعلنا [١] الكناية في قوله: «إِنَّها بَقَرَةٌ لا فارِضٌ» و «إِنَّها بَقَرَةٌ صَفْراءُ» و «إِنَّها بَقَرَةٌ لا ذَلُولٌ» متعلّقة بالحال و القصّة، بقي‌ [٢] معنا في الكلام ما لا فائدة فيه و لا يستقلّ بنفسه، لأنّه لا فائدة في قوله‌ [٣]: «بَقَرَةٌ صَفْراءُ» و «بَقَرَةٌ لا فارِضٌ»، و لا بدّ من ضمّ كلام‌ [٤] إليه، حتّى يستقلّ‌ [٥] و يفيد [٦] فإن‌ [٧] ضممنا إلى قوله‌ [٨]: «بَقَرَةٌ لا فارِضٌ» أو «بَقَرَةٌ صَفْراءُ» الّتي أمرتم بذبحها، أفاد لعمري. فبطل‌ [٩] صرف الكناية إلى غير البقرة، و وجب أن تصرف‌ [١٠] الكناية إلى البقرة حتى لا [١١] يحتاج ان يحذف‌ [١٢] خبر المبتدأ [١٣] و [١٤] الاكتفاء بما في الكلام أولى من تأويل يقتضى العدول‌

[١]- ب: حملنا.

[٢]- ج: نفى.

[٣]- ب و ج: قولنا.

[٤]- الف: الكلام.

[٥]- ب: يستقبل.

[٦]- ج:- و يفيد، و جاى آن سفيد است.

[٧]- ب: و ان.

[٨]- ب و ج: إليه: بجاى إلى قوله.

[٩]- ب و ج: و بطل.

[١٠]- ج: يصرف.

[١١]- ب:- لا.

[١٢]- ب و ج: يحدث، الف تحذف، و ما في المتن من المصحح.

[١٣]- ج:+ و الا.

[١٤]- الف:- و.